Ж

ить - хорошо, а хорошо жить - еще лучше! Эта известная фраза во многом отражает суть нашего подхода к жизни. Подавляющему большинству не интересно заниматься поиском истины, думать, в чем заключается смысл жизни, или ещё о чем-то в том же духе. Нам куда интереснее знать, как устроиться в жизни так, чтобы жить припеваючи. Кто из нас не стремится найти свой путь к успеху, свой ключ к счастью? Мерило счастья, правда, у всех разное, но всё-таки можно вывести одну общую формулу: "Получить как можно больше удовольствий, приложив как можно меньше усилий".

Но это еще не всё. Бывает, добился человек своего, "устроился". Однако он же постоянно сравнивает себя с другими! И если вдруг обнаружится, что у кого-то есть больше, - будет снова страдать, а не наслаждаться достигнутым. Такова наша суть. И так уж создано, что по-настоящему довольным человек не будет никогда, сколько бы ни имел. Никто не даст ему гарантию, что и завтра всё будет продолжаться так же хорошо, не избавит от страхов за своё здоровье, будущее своих детей и т.д.

Выходит, что мы обречены на бесконечные страдания. Неужели в этом и заключается смысл нашей жизни? Должен же быть какой-то выход, нечто такое, что избавит нас от страданий раз и навсегда. И такой выход действительно существует. Смысл, цель и основные правила жизни нам уже давно объяснили - считайся со своим ближним. Не делай другому того, что ненавистно тебе самому. Именно в реализации этого правила кроется путь избавления от страданий и основа счастливого существования человека.

Всё очень просто в теории, только на практике выполнить невозможно. Наша эгоистическая природа с интересами ближнего не считается. Нет, мы, конечно, в чём-то считаемся и даже можем быть вежливыми и учтивыми. Но делаем это ровно настолько, насколько чувствуем собственную заинтересованность в результате - получить наслаждение или избавитьcя от страданий.

Выходит, что нас поставили в безвыходную ситуацию. Мы не способны любить кого-то безвозмездно и, в то же время, должны поступать именно так. У природы есть свои механизмы воздействия на нас. Когда уровень страданий доходит до определенной точки, человек на многое способен. в том числе и на то, чтобы считаться с другими. И природа постепенно подводит нас к такому уровню. Достаточно проследить, насколько возрос уровень страданий человечества за последние сто лет.

Поэтому тот, кто хочет избежать страданий, ищет методику безболезненно произвести в себе необходимые изменения, чтобы получить силы реализовать принцип заботы о ближнем. И чем раньше, тем лучше: в целях, так сказать, профилактики, не доводя "болезнь" до стадии хирургического вмешательства.

Александр Гуров

http://kabmir.com/nepolitika/zagadki_zhizni_cheloveka.html

Все организмы на Земле состоят из одних и тех же клеток. Белок состоит из аминокислот. Гены формируются из молекул (нуклидов), которые крепятся к основе, созданной из фосфатов и сахара (рибозы). Все это проверено и хорошо известно. Но сущностным вопросом является то, как все это на Земле появилось? А понимая, что сама Земля тоже должна была откуда-то появиться, можно сформулировать более общий и точный вопрос: как все это произошло, нашлось или даже находится (т.к. это имеется и сегодня)? Что такое сама жизнь и в чем ее корень? Эта неоткрытая человечеством тайна может гордиться обилием версий. Астробиологи, астрофизики, специалисты квантовой космологии, представители других отраслей наук ищут ответ всюду - на Земле и на небе. Одни предполагают, что жизнь была принесена другими чужими цивилизациями из дальних галактик, другие, с менее страстным воображением, ограничиваются тем, что ее могли "посеять" на Земле какие-то небесные тела, например, метеориты. Третьи ищут причину в космических черных дырах или в рядом с ними происходящих процессах, в звездах, кометах, в глубинах Земли и т.д. Приведу здесь несколько версий. Биохимическое происхождение Первичная земная атмосфера состояла из водонесущих компонентов. В ней могли сформироваться сложные соединения, могущие и быть основой развития жизни. Гипотеза панспермии Некоторые ученые думают, что "чудо зарождения жизни" требует сочетания невероятно редкой комбинации множества факторов. Поэтому это не может быть часто повторяющимся явлением. Но и не отбрасывается возможность, что жизнь, однажды уже возникнув, потом распространяется от одной планеты к другой вроде какой-то эпидемии. Однако это отвечает на вопрос распространения во Вселенной некоторых форм жизни, но не на вопрос о происхождении ее самой. Теороя Большого взрыва 14 млрд. лет назад размер рождающейся Вселенной составлял 10-33 см. В этом объеме была зaкодирована вся информация о будущем Вселенной. Произошел Большой взрыв. Большинство ученых считают, что с тех пор Вселенная расширяется с ускорением и никогда не сожмется. Вигро-консорциум почти точно доказал, что 95% материи Вселенной составляет темная материя, которую сейчас невозможно увидеть и которая равномерно распространена в пространстве. При расширении Вселенной в 2 раза плотность обычной материи снижается в 8 раз. Почему не снижается плотность темной материи? Абсолютная тьма! Теория квантовой космологии Вначале определенным образом появилось пространство и время. Однако это пространство было пустым. Точнее оно было не совсем пустым, а наполнено особой пустой материей. Затем появляется свет, и во Вселенной формируются первые элементарные частицы. Что происходит дальше? Далее, как в своей книге "Три минуты" объясняет Стивен Вайнберг, появились первые три минуты Вселенной. Именно в это время образовались первые атомные ядра. Затем после длительного периода начали формироваться первые атомы, звезды и галактики. И, наконец, в недрах некоторых звезд образовались тяжелые элементы, в т.ч. и составляющие наше тело углеводы. Самая модерная версия После выделения антиматерией в себе абсолютно противоположной части - материи, в интервале между этими двумя противоположностями сформировался спектр всех возможностей - корневой, растительный, животный и человеческий уровни материи. Вся Вселенная является практически неживым пространством. Может быть, кое-где возможно обнаружить признаки примитивной жизни в растительной или даже животной формах, однако такого существа, как человек, в других местах Вселенной нет. Разумных существ, обладающих свободой воли, могущих целенаправленно своим разумом, своими желаниями, своими мыслями взаимодействовать с природой, нигде больше нет - только на Земле. Человеку дана программа развития. Она нам задана и действует как двигатель, толкающий вперед и поощряющий развиваться. Мы уже знаем, что вся информация о нашем биологическом теле скрыта в генах. Программа нашего внутреннего развития также записана в определенных "глубинных генах" более тонкой материи. Эта программа диктует поведение человека, его действия с самого рождения, т.е. управляет им. Она определяет все параметры индивидуума: человеческие свойства, характер, судьбу и т.д. В любом другом объекте природы, кроме человека, действует постоянная программа, заданная для поддержания общих жизненных функций, характерных для определенного вида. А человеку дана могущая прогрессировать незаконченная программа развития. Внутренняя программа любого объекта посылает команды процессу, называемому "жизнь" этого объекта. Запись программы - это цепочка последовательных информационных команд. Каждая команда - это вроде информационной записи памяти. И в каждом из нас имеется эта цепочка клеток памяти, влияющая на нас от рождения до смерти. Кроме того, эту цепочку составляет не только нынешняя человеческая жизнь, но и все другие циклы нашего внутреннего развития. Эта цепочка, наподобие киноленты, тянется через периоды развития всяческих ползающих и динозавров и может нам рассказать о происхождении Вселенной, Солнца и звезд. По законам природы: ничто никуда не исчезает, а лишь переходит из одного состояния в другое. Поэтому в цепочке записей памяти вся информация сохраняется, а научившись ее читать, мы можем узнать всю историю появления мира, о состояниях нашей Вселенной до ее рождения и еще раньше. Вот вам и машина времени и совсем не из области научной фантастики. Тогда возникает вопрос: если в записях памяти скрыта вся программа наших действий - от самого начала нашего появления и до конца, если мы ничего не можем в ней изменить, а только выполняем ее команды, то еще интереснее узнать, какое же наше будущее в ней скрыто? Может быть, задачу исследования этих записей памяти лучше сформулировать так: выяснить, какова же цель всей этой природы, какой закон природы обуславливает этот процесс, куда же эта цепочка приведет нас? Но возникает и другой вопрос: сможем ли мы, все это выяснив, что-нибудь изменить, "улучшить" эту программу? Найти ответ на этот вопрос можно только одним способом - войти внутрь этой программы, - а это возможно, только создав правильные связи между нами. Перевод с литовского Д.Попель

 Винцас Андрюшис

http://kabmir.com/nauka/proishozhdenie_zhizni_na_zemle.html

Вопрос: В нашем мире зародыш должен развиваться день ото дня с нужной скоростью, чтобы родиться вовремя.

Если он родится раньше срока или позже - это будет ему во вред.

Как же мы можем знать, что наша точка в сердце развивается с правильной скоростью и вовремя достигнет духовного рождения?

Ответ: Правильная скорость - это значит, все время держаться одной цели. А цель - вырасти и стать большим, чтобы родиться в духовном, и дальше расти до полного подобия Творцу, как Аба ве Има, хохма и бина.

Если ты держишься одной этой цели, а все намерения и желания относишь только к ней и используешь как средство для продвижения - значит, ты развиваешься с правильной скоростью.

А если ты отключаешься от цели - значит, ты останавливаешь время своего развития.

Время в духовном - это количество сделанных тобой действий, а не механический счетчик.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

 

Кадр из фильма "2012" Хотите обеспечить безопасное будущее для себя и своих детей, - купите персональное убежище. Примерно так рассуждают владельцы американской компании Vivos, предлагая всем желающим приобрести персональный подземный бункер. Разговоры о конце света, который должен наступить, согласно календарю майя, 31 декабря 2012 г., участившиеся стихийные бедствия и военные арсеналы, набитые ядерным оружием, - все это дает  руководству компании надежду на успешный бизнес. Согласно рекламе, убежища способны выдержать удар астероида, ядерный взрыв, химическую и биологическую атаку, а также спасти от наводнения и землетрясения. Десяток миллионов на строительство, еще пятьдесят тысяч на то, чтобы заполнить холодильники и аптечки, зарядить батареи и напичкать убежище электроникой. Потом закрыться там вместе с семьей и медленно вариться в собственном соку неопределенное время. Можно, конечно, запастись фильмами, книгами, компьюторными играми, снарядить интернет и всеми силами себя развлекать. Но если причина, для того чтобы отгородиться от мира, была достаточно серьезная, то интернет скоро погаснет. И тогда долго ли протянут люди, закрытые в убежище и обеспеченные всем необходимым для жизни, прежде чем начнут тихо ненавидеть друг друга и постепенно сходить с ума? Мы и в обычной жизни подвержены депрессиям и неврозам, что уж говорить о замкнутой группе людей, живущих в неизвестности в ограниченном пространстве. А то, что есть у них все необходимое для жизни и им не приходится ни о чем беспокоиться, только усугубит ситуацию. Интересна психология организаторов строительства персональных убежищ. Читая в новостях о землетрясениях и цунами, они, наверное, потирают руки, предвкушая рост своих акций. Угроза ядерной войны увеличивает их прибыль, а мир и безопасность грозит им простоем и убытками. А если представится им возможность повлиять на мировую ситуацию, то в каком направлении они будут действовать? Если страх и паника работают на них, то захотят ли они способствовать общему благоденствию? Предположим, что они заработают много денег, раздувая панику и убеждая нас в близком конце света, тогда что они будут с этими деньгами делать? Построят убежища для себя? Или пустятся во все тяжкие, чтобы успеть нарадоваться "пока не началось"? Я не хочу считать чужие деньги, мне интересно, как люди видят свое будущее. Будущее может быть частное и общее. Если каждый строит свое собственное будущее, то на общем будущем можно поставить жирный крест. Это то, что происходит сейчас. Если, не заглядывая далеко вперед, я делаю то, что хорошо для меня, не заботясь о других, то и другие поступают также. Мы выгребаем поодиночке, топя окружающих, а окружающие топят нас. Каким бы комфортным и безопасным не было персональное убежище, перспективу жизни под землей трудно назвать светлым будущем. Сложившаяся на земле ситуация не безнадежна. Совершенно не обязательно опускать руки и прятаться под землю. Надо только изменить свое отношение к жизни, а точнее к другим людям. Надо понять, что все мы плывем в одной лодке, и перестать раскачивать ее, пробиваясь к кормушке и выкидывая за борт всех остальных. Сделать жизнь на земле безопасной не сложно и не дорого, - не нужно менять ни общественный строй, ни банковскую систему. Изменения надо сделать в голове и в сердце, чтобы осознать, что светлым может быть только общее будущее, и захотеть построить его.

Михаил Аршавский

http://kabmir.com/kommentarii/podzemnye_doma_bezopasnoe_budushhee.html

4.06.2010, 13:51 [#15188]

Для того чтобы научиться понимать и чувствовать, где мы находимся - нам нужно вырасти в духовном.

Подобно капле семени, которая начинает расти в специальном месте, в матке матери, а затем продолжает в более широком пространстве, выйдя из нее в мир - и так становится человеком.

Так происходит в материальном мире и то же самое случается с нашим внутренним, духовным развитием.

На каком-то этапе нашей земной жизни мы начинаем ощущать в себе каплю духовного семени, которая называется "точка в сердце", желание к духовному развитию. Это значит, что эта точка раскрылась.

Точно так же, как мы не существовали в этом мире, пока отец и мать не произвели нас на свет, так же и в духовном мире нас производят отец и мать (они так и называются "Аба ве Има").

Духовное развитие идет под действием силы, которая называется высшим светом.

Она ведет нас через скрытия и раскрытия света, и раскачивает нас, то немного раскрывая нам себя и общую реальность, то опять пряча, играя с нами и заставляя то больше к ней стремиться, то меньше.

Если мы правильно реагируем на это воздействие света, бросающего нас, то в хорошее состояние, то в плохое, то в понимание, то в туман - то мы развиваемся: еще одно мгновение, еще день, еще неделя.

Можно так развиваться тысячи лет, а можно закончить все за год-два. Все зависит от человека, надо только знать, как реагировать на развивающую нас силу, чтобы присоединить все к одному источнику: "Нет никого, кроме Него", который прячется за всей этой видимой оберткой реальности.

Так я начну понемногу Его различать и копать вглубь этой реальности, чтобы ощутить эту силу и понять, как она действует через все эти облачения: близких товарищей, далеких людей, природу и через самого меня, изменяя меня внутри.

Тогда я почувствую себя как черный ящик, который немного понимает и ощущает приходящие к нему воздействия, и должен только реагировать на то, что с ним происходит.

Они приходят будто от видимой мной реальности: от близких и далеких, друзей и врагов - этих теней, закрывающих высшую силу.

Если это скрытие заставляет меня сквозь него связаться с Творцом - это называется тенью святости, когда я именно через это сопротивление, эту игру строю отношения с Творцом.

И тогда я понимаю весь этот театр, который Он мне показывает, и через него узнаю и понимаю Его.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.06.2010

 

Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство", что все стремящиеся к Творцу - это один народ, от­вет­ст­ве­нный друг за дру­га, что называется Поручительством.

И То­ра (свет исправления) бы­ла да­ро­ва­на ему толь­ко по­сле то­го, как был оп­ро­шен ка­ж­дый: со­гла­сен ли он при­нять на се­бя вы­пол­не­ние за­по­ве­ди любви к ближнему, как на­пи­са­но: "воз­лю­би ближ­не­го, как са­мо­го се­бя", то есть заботиться о других не меньше, чем наша природа заставляет нас заботиться о самих себе.

Это условие, при котором мы сможем притянуть к себе свет исправления. Только если мы раскроем, что хотим так соединиться, придет свет и исправит наш духовный сосуд.

Поручительство - это когда мы уже составляем единое тело, один организм, и все зависим друг от друга, поднявшись над своим собственным желанием.

Для этого каждый должен обладать анти-эгоистическим экраном и находиться в духовном мире на ступени отдачи (хафец хесед), а к своей материальной жизни относиться как к необходимой составляющей для духовного подъема.

Каждый наполняет другого и понимает, что должен быть связан с ним, ведь вся его жизнь ради этого, словно у клеток одного тела.

Каждая клетка и орган тела живет ради того, чтобы выполнить свою функцию по отношению к общему организму.

Смысл его жизни - это любовь и отдача. И когда мы ощущаем такую связь между собой - это называется духовной жизнью.

Если мы захотим так соединимся, то получим силу, чтобы это исполнить!

Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство", 18.05.2010

Вопрос: Мы в нашем мире отдаем эгоистически, получая наслаждение от своей отдачи.

И в высшем мире, отдача тоже приносит наслаждение - так в чем же тут преимущество?

Ответ: Если мне в этом мире дают наслаждаться отдачей, так я все время буду отдавать.

Но весь вопрос, ради чего я это делаю - ради наслаждения?  В этом все различие между этим материальным миром и духовным.

Ведь и в этом мире люди готовы отдать все, лишь бы получить наслаждение. Главное - наслаждение, а само действие не имеет для меня значения.

Если мы кого-то любим, то готовы отдать ему все, включая свою жизнь. Ведь внутри нас действует некий прибор, выделяющий в нас наркотик любви, наслаждения.

Но если я не люблю, я не буду отдавать, потому что не почувствую в этом наслаждения.

Так теперь спрашивается, для чего мне нужна любовь - чтобы отдавать или чтобы наслаждаться?

В этом и состоит разница между двумя мирами...

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 04.05.2010

 

Вопрос: Почему мы должны так долго ждать, получая так много отрицательных уроков, которые нас ранят, чтобы в итоге, наконец, понять, каков же правильный путь?

Ответ: Мы не ждем! Мы каждое мгновение развиваемся - шаг за шагом. Но наше эго, желание насладиться - просто бесконечно. Оно настолько глубоко - это огромное творение. Представьте себе нашу бесконечную Вселенную - так  человеческое желание в миллиарды миллиардов раз больше всей Вселенной.

Теперь нам надо начать себя исправлять. И в моем желании насладиться есть тысяча свойств, в которых я должен почувствовать удары, чтобы среагировать: "Ой!"

Потом потребуется еще тысяча ударов, чтобы я сказал: "Ай!" Это не шутка, так и проходит вся наша жизнь.

Потом нужна еще тысяча ударов, чтобы я решил: "Ну все, больше так невозможно! Надо что-то делать".

Каждое свойство включает в себя 4 уровня (алеф, бет, гимель, далет). И пока не дойдет до последнего, 4-го уровня - мы будем терпеть удары, страдать и не задумаемся.

Это словно у меня болит тело то в одном месте, то в другом, но я терплю и думаю, что не страшно - пока до меня наконец не дойдет, и я пойму, что надо решать и что-то делать. И так во всем!

Но так и должно быть, потому что мы сделаны из сложного, многослойного материала, который развивается из точки. Нет выбора.

Потом в Конце исправления все пройденное соединится вместе и даст совершенство постижения, наполнения и понимания.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 29.04.2010

 

Вопрос: Есть люди, не занимающиеся каббалой, которые тоже понимают необходимость отдачи и пытаются выполнять какие-то реальные действия, чтобы помочь ближнему. Раскрывают ли они при этом духовный мир?

Ответ: Но почему вдруг человеку захочется помогать ближнему? Эгоистическая природа говорит ему: "Ты должен в первую очередь позаботиться о самом себе!"

Если другой тебе выгоден - относись к нему хорошо, если нет - относись плохо. Это соответствует закону природы.

Проблема в том, что люди думают, что они находятся вне законов природы. Потому что не знают о них.

И изобретают свои собственные законы, которые якобы можно применить к обществу и к человеку. Так коммунисты уничтожили миллионы людей, реализуя этот абстрактный принцип.

Мы должны изучить природу - и из нее увидеть, что нужно делать! А не придумывать самим себе новые природные законы.

Иначе получится, как в России, которая хотела стать примером для всего мира - и действительно стала, но примером того, как не надо делать.

Человек никогда просто так не будет делать добро другим людям, потому что это противно его природе.

Наша природа: максимум получить и минимум отдать. Это закон, спросите любого психолога, социолога или биолога.

И из всей нашей истории и нашей природы мы должны понять, что не способны объединиться своими силами, хотя природа вынуждает нас к этому. А попытки создать союз обычно приводят к войне.

В этом отчаянном, трагическом, безвыходном состоянии раскрывается миру Каббала и предлагает высшую силу, как инструмент исправления нашей природы.

Поначалу это решение кажется нереальным, но и необходимость решить задачу изменения природы человека нереальна, а необходима для выживания.

И поэтому будет в конце концов принята человечеством. Вопрос только, после каких страданий...

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

http://www.laitman.ru/

 

Вопрос: Сказано, что Творец, высший свет - добрый и милосердный. Откуда это следует?

Ответ: Чтобы раскрыть доброе отношение Творца, надо приложить усилие и после  тяжелой работы над своим исправлением, к тебе придет свойство отдачи (бины).

Но это не значит, что ты поплачешь, и Творец, как добрая мать сжалится и что-то для тебя сделает.  Нет, тут действует жесткий закон: "по усилиям - вознаграждение".

Если мы захотим - то пойдем хорошим путем, а если нет - то нас ждут ядерные мировые войны - Третья и Четвертая.

Вся наша программа развития зависит от того, насколько мы колеблемся между двумя путями: беито (естественно, в свое время) и ахишена (ускоряя время).

Насколько мы соответствуем программе развития - мы подслащаем свое состояние, а насколько нет - она настигает нас ударами.

И на самом деле, мы не понимаем, что значит жизнь без страданий. Мы привыкли к страданию, болезням, тяжелой работе и не понимаем, что значит существовать в духовном мире, словно ангел, когда все хорошо, все совершенно, все в гармонии.

Мы никогда не испробовали такого вкуса: "Попробуйте и убедитесь, как добр Творец!"

И поэтому для нас жизнь, где мы чуть меньше страдаем, относительно обычного - уже называется доброй! Но разве это добро, когда мы постоянно должны работать и бороться за свое существование.

Мы не знаем, что значит находиться в духовном поле, внутри совершенного света. Поэтому нам кажется, что если немного меньше несчастий, небольшая передышка - это уже милосердие.

Но надо понимать, что в мире действует жесткий закон: "Я своего явления АВАЯ не изменял". Нам придется работать и выполнить всю свою программу - по хорошему или по плохому.

И это определяешь только ты сам, не будет никакого снисхождения свыше.

Это идолопоклонство - считать, что Творец меняется. Ведь это неправда - Творец не меняется, Он - Абсолют. Он совершенен, а совершенное не может измениться - ни в  плохую сторону, ни в хорошую.

Он добр и творит добро для плохих и хороших - то есть для тех, кто хочет к Нему прийти! Не важно, в каком они сейчас состоянии: плохом или хорошем - им раскрывается, что Творец  добр.

Из урока по статье Бааль Сулама "Мир в мире", 21.04.2010

 

 

Чем больше Творец пробуждает нас - Он ожидает от нас такого же ответа.

Если Он пробудил уже несколько миллионов человек, которые теперь изучают Зоар, то Он ждет от них правильной реакции - но осознанной, когда бы они сами захотели пробудиться в ответ на Его пробуждение.

"Пробуждение снизу" (итарута дэ-летата) должно сравняться с "пробуждением свыше" (итарута дэ-леила), и тогда Творец сможет нас наполнить своим светом.

Сначала Он посылает нам пробуждение свыше, и мы вдохновляемся, открываем книгу, начинаем читать, учиться. Потом нам вдруг становится тяжело - но почему?!

Потому что Творец посылает нам такое ощущение. Он должен сейчас прекратить свое возбуждение свыше и дать нам возможность пробудиться снизу самим.

Поэтому Он посылает нам тяжесть, но ровно настолько, насколько сначала пробуждал.

Он будто говорит: "Погоди-погоди, ты мне не нужен, Я тебя не звал! Бросай, это все не для тебя, можешь успокоиться".

Он нарочно это делает после того, как Сам же тебя разбудил. Как будто это просто была ошибка, и Он передумал: "Нет-нет, продолжай спать, не просыпайся".

Этим торможением тебя, Он желает, чтобы Его пробуждение ты заменил своим собственным.

А иначе все будет за Его счет, а не за твой - и какая тогда с этого польза? Так ты не подготовишь свой духовный сосуд к наполнению высшим светом!

И поэтому тебе кажется, что теперь ты не хочешь духовного. Но разве раньше, это ты сам его хотел? Это тебе дают такие условия свыше.

И теперь, когда тебе внушают, что ты не хочешь - вот это уже именно ты - твое желание насладиться, к которому ты сейчас можешь добавить то же пробуждение, какое было у тебя в начале.

Получается, что ты получил пробуждение от Творца, обратил его в собственное пробуждение, принес его всем остальным и вместе с ними хочешь притянуть высший свет.

Ты используешь их как усилитель - твоя просьба стала в несколько раз больше, насколько ты передал ее другим, работая против своего эгоизма.

И в ответ ты получишь в "620 раз" более сильное раскрытие, и настолько продвинешься к следующей ступени.

Из урока по книге Зоар, 08.04.2010

http://www.laitman.ru/

Моделью идеального общества на мой взгляд является суп. Он состоит из множества составляющих. Каждый компонет супа сохраняет свою целостность (индивидуальность, неповторимость). И, одновременно, отдаёт часть своих свойств супу в целом, создавая общий вкус. Влияние супа в целом на каждый из его компонентов и влияние каждого компонента на суп в целом взаимно, следовательно, взаимно и влияние каждого компонента друг на друга, но не напрямую, а через общий для всех бульон. Чем больше компонентов входит в состав супа, тем вкуснее получается суп и тем "тоньше", незаметнее влияние компонентов друг на друга. Например, семья - это тоже общество, и влияние членов семьи друг на друга тем заметнее и сильнее, чем семья меньше. На предприятии, где количество работающих больше, взаимное влияние уже не так явно выражено. Из всех компонентов супа я хотела бы выделить один, который не отнесла бы к обычному компоненту: настолько он отличается от всех по своим свойствам. Этот компонент - вода. В ней и варятся все овощи, мясо, крупа, приправы и прочее. Вода является связующим и передающим взаимное влияние началом, хотя может показаться неважной составляющий из-за того, что не имеет ярко выраженного вкуса. Наше сегодняшнее общество, независимо от того, в каком масштабе его рассматривать ( семья, школа, город, государство, всё население земли), представляется мне супом без воды. Мы пытаемся наладить взаимодействие, но у нас ничего не получается. Как сварить суп без воды, даже если взять самые лучшие продукты? Мы давим друг на друга, мешаем друг другу, как порезанные для супа овощи и сложенные без воды в кастрюлю. Чтобы уменьшить это давление, время от времени мы убиваем друг друга. Чтобы добиться лучшего, комфортного для себя состояния, переползаем все выше и выше, чтобы быть как можно дальше от дна кастрюли, на которое приходится максимальное давление всех остальных её "жителей". Мы пытались сварить суп без воды, уравняв друг друга в правах (коммунизм в России и киббуцы в Израиле), но компоненты супа не способны висеть в воздухе, чтобы оставаться равноправными и не давить друг на друга. Поэтому коммунистический супчик не сварился. Мы пытались создать каждому идеальные для него условия, обеспечивая демократические свободы и возможность развивать бизнес, и улучшать своё материальное положение. Но в материально благополучных обществах стали нуждаться в психоаналитиках и антидепрессантах, чтобы не разрушать изнутри самих себя, например, в результате депрессий. Как незащищенные бульоном овощи нуждаются в консервантах или герметизации для своей сохранности от гниения. Мы и сейчас продолжаем пытаться сварить суп без воды, создавая всевозможные объединения, надеясь на успех, от семьи до больших двадцаток, восьмёрок, фирм, концернов, экономик. Но результаты по-прежнему не радуют. Думаю, что вовсе не в наших силах создать воду, как не в наших силах было создать себя и всю окружающую природу. Конечно, если морковку, например, мелко размолоть, выдавить из размолотого сырья сок, то из него можно получить немного жидкости. Как, наверное, из каждого человека можно выделить крупицу создавшей его силы. Но зачем нам размалывать себя в фарш? Думаю, просто лучше осознать, принять своё бессилие и просто попросить о помощи. Попросить о помощи ту силу, которая нас всех и создала. Я не знаю эту силу и не могу понять её природу, как та же морковка не может понять человека или как кошка не поймёт того, что написано в книге. Но я могу принять факт того, что эта сила есть. И факт её влияния существует. И я могу попросить её о помощи. Не словами, а всем сердцем. Как прошу того, чего по-настоящему хочу, часто не произнося ни слова. Могу захотеть, пожелать этой помощи всем сердцем. Мы знаем о чётырех элементах, составляющих природу: земля, вода, воздух, огонь. Нам нужен пятый - свет, чтобы всё оживил. Нам нужна вода для супа.

 Екатерина Шипулина

http://kabmir.com/obshhestvo/sup_bez_vody_ili_v_kakom_obshhestve_my_zhivem.html

фото из архива EM Как узнать любит ли тебя твоя любовь, как ты её? А сам ты любишь? (Вдруг есть сомнения и на свой счёт). Когда любишь, хочется сделать много хорошего для дорогого тебе человека. И если он сделал что-то для тебя, ты испытываешь чувство стыда, пока не отблагодаришь его в ответ. Если осуществляешь ответный шаг и он немного больше чем тот, который сделали к тебе, то в этой дельте и  заключена любовь. Почему испытываешь именно чувство стыда: не благодарности, не признательности, а стыда.?  Если человек что-то делает для тебя, а ты не можешь ничего сделать для него , не можешь даже дать ему почувствовать, как наслаждаешься его подарком, то тебе так мучительно стыдно, что ты лучше откажешься от подарка совсем, чем примешь его, не имея возможности отдать что-то дарящему. Короче, если ты не испытываешь чувство стыда за то, что делает для тебя любимый человек, и этот стыд не стимулирует тебя на ответные шаги , то ты не любишь. Ты просто потребляешь. Точно так же, если твоя любовь не испытывает стыда за то, что ты делаешь для неё и не  старается дать ничего в ответ, значит твой дорогой не любит тебя. Он потребитель. Отсутствие чувства стыда от получения - это признак отсутствия любви. Потому что любовь - это всё - таки отдача. Да, получение тоже может быть отдачей, если ты можешь получать ради того, чтобы доставить наслаждение дающему, а не ради своего собственного наполнения. Это очень чётко видно в сексе. Ведь если у вас любовь, то вы, наверняка,  им занимаетесь. Если твоя любовь любит тебя, то она не получит опустошения после секса. Она будет готова к  нему снова, пока у тебя будет в этом потребность. У неё не будет возникать опустошения потому, что она наполняет тебя. Это как с обедом. Сам ты можешь съесть только один обед. А раздать, чтобы накормить других, можешь и тысячу, потому что не для себя. Насыщения, переедания не происходит. В сексе очень близкие ощущения. Поэтому, если твой избранник  после секса удовлетворен и ничего больше не хочет, а  у тебя ощущение, что тобой просто воспользовались,  знай, он не любит тебя. Это потребитель. Потребитель думает только о своём наслаждении, поэтому и не может "съесть больше, чем вмещает его желудок".Твои желания он не чувствует и они ему безразличны. Он наслаждает себя, а не тебя. Подумай, нужен ли тебе такой человек рядом? Съел обед и ушёл, пока опять не проголодается. Кстати потребители редко бывают счастливы. Обычно личная жизнь их не складывается. Романы их кратки, и часто они поддерживают отношения с несколькими партнёрами одновременно, т.к.  неравенство отдачи - получения в такой ситуации не так заметно. Получается, что быть отдающим гораздо выгоднее: и любовь свою сохранишь, и дорогого тебе человека осчастливишь.

Екатерина Шипулина

http://kabmir.com/muzhchina_i_zhenshhina/kosvennye_priznaki_ljubvi.html

Лучшее время года - это весна, а лучший день весны - 8 марта. В этот день мы стараемся осчастливить наших женщин, и они благосклонно соглашаются на это. А когда счастлива женщина, то счастлив вместе с ней весь мир. Я рассуждаю с точки зрения мужчины, а для мужчины жизнь без женщины пуста, и мне хочется, чтобы женское счастье не ограничивалось одним днем в году. Потому что, если моя женщина не будет счастлива, то и мне покоя не видать. Справедливо и обратное: если несчастен мужчина, то и женщина его не будет спокойна. Мы - части одного целого и напрямую зависим друг от друга. Книга Зоар, описывающая духовное устройство мира, называет мужчину и женщину вместе, единым духовным сосудом. В этом сосуде мужчина представляет собой горлышко, в которое входит духовная энергия, а женщина - донышко, которое эту энергию собирает. Но почему так мало счастливых пар? Ссоры, претензии и даже разрыв, все это встречается гораздо чаще чем, гармония и взаимопонимание. И любовь не помогает. Начало всегда романтическое. Влюбленность окрыляет, и кажется, что так будет всегда. Но раньше или позже это проходит, и будни семейной жизни добивают остатки чувств. Если любовь проходит, то это не настоящая любовь. Влюбленность настолько замешана на гормонах сексуального влечения, на самоутверждении, на ревности, на желании обладать, что совершенно затмевает ум. Пока эйфория влюбленности не пройдет, мы ничего не знаем друг о друге. Только собственные чувства отражаются на экране нашего сознания. Картина, предстающая влюбленным глазам в начале романтического знакомства, может сильно отличатся от того, что увидит в продолжении трезвый взгляд разочарования. Природа не терпит дисбаланса. Она дает человеку чудесный подарок в виде энергии, нежности, свежести чувств, вдохновения и полноты жизни на время, нужное для того, чтобы сойтись, зачать и произвести потомство. После этого эйфория завершается, новизна наслаждения друг другом пропадает, наступает усталость чувств и неизбежное разочарование. Природа сделала свое, и наступает время действовать человеку. Необходимо искать новое отношение друг к другу, новое осознание, новую ответственность. Тогда-то и встает вопрос о любви. Возможна ли она сейчас, когда нет гормональной подпитки? Мужчина и женщина нуждаются друг в друге для секса, для рождения и воспитания детей, для совместного хозяйства, для психологической поддержки и т.д. Они могут сохранять свой союз ради удовлетворения этих природных потребностей. Они могут дружить и помогать друг другу. Но если они хотят вдохновения и любви, то должны иcкать их в более высокой плоскости, чем уровень отношений супругов или любовников. Такой совместный поиск сближает людей гораздо глубже, чем что-либо другое, и помогает стать действительно единой душой, единым духовным сосудом, способным наполниться настоящей любовью. Чего я и желаю всем нам в день 8 марта!

 Михаил Аршавский

http://kabmir.com/kommentarii/k_8_marta_o_ljubvi.html

Кто может сказать, зачем нужна нам эта глобализация? Тысячи лет жили без нее, каждый со своими индивидуальными проблемами, не мешая при этом другим. Но незаметно человечество вступило в новую эпоху развития. В стремлении стать более совершенным и наполнить свои растущие потребности оно ощущало все большую необходимость в сотрудничестве, поэтому отношения между странами начали усиленно развиваться в соответствии с техническим прогрессом. И, наконец, в середине прошлого столетия заговорили о системах связи между людьми.

Постепенно, становясь связанными в одну интегральную систему, в которой зависимость друг от друга проявлялась все сильнее, мы столкнулись с тем, что наше объединение привело к появлению растущего количества проблем, вызванных ненасытным эгоизмом. Глобализация, которая должна была помочь нам жить лучше, раскрылась своей обратной, отрицательной стороной. Стало явным то, что происходящее где-то, даже на небольшой территории, влияет на весь мир, также как маленькая рана мешает нормальному функционированию всего организма. Ведь основа объединения оказалось неправильной, построенной на желании использовать друг друга, поэтому любые возникающие даже небольшие организации людей, включая различные террористические группировки и даже морских пиратов, становились непреодолимой силой, влияющей на всю систему.

Для того, чтобы разобраться в этой сложной взаимосвязи, в России в 1999 был создан Институт проблем глобализации. Однако технологический подход в рамках существующих человеческих ценностей позволял лишь наблюдать за происходящим, не имея возможности выявить корень проблемы, и возникающие непонятно откуда удары продолжали сыпаться на нас с завидным постоянством. Понимая важность найти решение того, как научиться жить вместе в этом мире всеобщей зависимости, начали создаваться различные комиссии и форумы на самом высоком уровне. Но, несмотря на все попытки, эти высокие собрания пока еще не могут решить проблему, как научиться учитывать интересы друг друга, и продолжают играть в детские игры по объединению, все больше осознавая при этом, что ничем не могут управлять. Мы продолжаем оставаться зрителями и одновременно участниками происходящих процессов, не в силах что-либо изменить.

В подтверждение этому на прошедшем недавно Всемирном экономическом форуме в Давосе французский президент подчеркнул, что "прежнее видение мира провалилось, и с тех пор, как пришла идея, что рынок всегда прав, глобализация взбесилась". Но, кроме поддержки американской идеи прижать хвост банкам, ничего нового предложить он не смог. А, как показывает опыт, задавить здоровый эгоизм финансовых институтов не получается, и они, как всегда, невинно похлопав глазками, быстренько найдут новую лазейку увеличения своих доходов, разумеется, за счет других.

В продолжение экономических потрясений залихорадило Европу, где вслед за Грецией к дефолту приблизились Португалия с Испанией, а впавший в оцепенения Евросоюз продолжает наблюдать за происходящим, не зная, что можно предпринять. Как и ожидалось, прошедшая в начале февраля встреча министров финансов и глав центральных банков группы семи (G7) не внесла ясности в сложившеюся ситуацию. Финансовые руководители пообещали сохранить чрезвычайные меры по поддержке мировой экономики и при этом попытаться решить бюджетные проблемы, обострившиеся в некоторых европейских странах. При этом не было предложено никаких новых средств для лечения продолжающей вздрагивать от множества мелких потрясений мировой системы.

То, что людям придется столкнуться с отрицательным проявлением связи между ними, в основе которой будет лежать желание только собственной выгоды, было известно давно. Именно о прохождении этой "плохой полосы" в нашем развитии повествует нам древний источник - Книга Зоар.

Сотрудничества, к которому человечество будет вынуждено прийти под воздействием не прекращающихся ударов, можно достичь более легким, осознанным путем, изложенным в ней особым языком, обладающим силой воздействия с того высокого уровня, на котором находились писавшие ее. К этому глубочайшему знанию обращались многие известные ученые, такие как Ньютон, Лейбниц, Пифагор и другие. Написанная 2000 лет назад и предназначенная для нас сегодняшних эта инструкция по объединению объясняет нам, как мы можем применить на себе правильную модель существования, без использования вынуждающей к этому "шоковой терапии".

 Гиора Штарк

http://kabmir.com/kommentarii/shok_globalizacii.html

По какой причине около шести тысяч человек собираются приехать на каббалистический конгресс, который вскоре состоится в Израиле? Эти люди  собираются не на концерт или футбольный матч, чтобы весело развлечься, и не на курорт, чтобы приятно отдохнуть. Что же они хотят получить, на что они тратят свое свободное время, которого так мало у современного человека?

Конгресс называется "Зоар 2010 - открываем новую реальность". Но не ждите фантастического путешествия во времени или перехода в иные миры с фиолетовым небом и зелеными человечками. В той реальности, которую мы откроем для себя на конгрессе, небо останется синим, солнце - желтым, а вода - прозрачной. Что изменится - так это наше отношение к другим людям. И этого будет достаточно, чтобы вся реальность стала иной. 

Сегодня наша жизнь похожа на разбитое зеркало, в каждом осколке которого отражается своя отдельная картинка. В одном кусочке - семья, в другом - работа, в третьем - внутренний мир. Отдельно я, отдельно другие.  И сам я на людях - один, а наедине с собой - другой.

Та же реальность, которую нам предстоит открыть, - совершенно иная. Там все эти фрагменты увязаны в единый, слаженно действующий механизм. И природа с человеком, и все люди друг с другом, и внутренний мир личности с окружающей ее действительностью - все это находится в гармоничной взаимосвязи.

Эта связь присутствует и сейчас, но ее мало кто видит. Все тянут в свою сторону, и каждый думает, что это ему на пользу. Весь механизм от этого лихорадит, и вместо пользы получается вред.

Чтобы увидеть эту взаимосвязь, нужно настроить определенным образом свое отношение к другим людям. Потому что, несмотря на все различия, все мы - части единого целого. И стоит нам только объединить эти кусочки, как мы сразу же оторвемся от ограниченного собственной личностью восприятия и увидим цельную объединенную реальность.

А средством такого объединения послужит Книга Зоар. Она была написана группой людей, находившихся на высоких ступенях духовного постижения. И в своем труде они передали нам не только поучительные истории и зашифрованную информацию. Главное - то, что делает эту книгу такой особенной, - это содержащаяся  в ней методика изменения человеческого восприятия.

Книга Зоар написана таким образом, что при правильном подходе становится своего рода адаптером. Она связывает реальность обычного человека, ограниченного узкими рамками своей личности, с общей единой реальностью, которую ощущали авторы этой книги во время своей работы.

Книга Зоар помогает каждому человеку почувствовать других людей, как самого себя. В результате этого фрагментарное восприятие отдельного человека расширяется, и он видит истинное состояние мира.

Вот ради этого люди со всех концов мира собираются на каббалистический конгресс в Израиле, который состоится 22-24 февраля. И если вы хотите не опоздать, то вам сюда.

Михаил Аршавский

http://kabmir.com/kommentarii/novaja_realnost.html

Книга Зоар была веками скрыта от человечества, и даже сегодня мы не знаем, как открыть ее и читать. Ведь ключ к ее пониманию - это правильное восприятие реальности. К Книге Зоар нужно подходить только через внутренние понятия, представляя все рассказанное в ней внутри себя: определения, звуки, миры, духовные объекты, души, взаимные отношения, и особенно параметры восприятия реальности - мир-год-душа - выше времени, движения и пространства.

Во "Введении в Книгу Зоар" Бааль Сулам пишет, что, хотя нам и кажется, что все происходит перед нашими глазами, но каждому обладающему разумом понятно, что все эти картины существуют лишь внутри нашего мозга. Только когда нам удастся достичь такого понимания, мы начнем понемногу приближаться к ее прочтению.

Если мы воспринимаем текст разворачивающимся в схему взаимоотношений сил и свойств внутри нас, то мы постепенно раскроем в себе все более глубокие внутренние состояния.  Тогда нам станет понятно, что этой внешней реальности не существует, какой бы она нам ни казалась реальной, существующей вовне и не подвластной нам.

Это только сейчас мы  заблуждаемся, будто не мы создаем эту реальность, а она сама разворачивается перед нами и существует еще до нашего рождения и останется после смерти. Все эти взгляды постепенно меняются при чтении Книги Зоар. Вход в книгу, ключ к ней  лежит именно в восприятии реальности по принципу "Человек - весь мир".

Когда человек читает Книгу Зоар, он заботится лишь об одном - желании к следующему состоянию. А следующее состояние - единство и слияние. Единство - между всем творением, которое кажется ему сейчас разрозненным на части, огромным и непонятно, где находящимся во мне, как рассказывает "Зоар".

Он хочет увидеть все это в единой системе, где все связано друг с другом, - все желания, мысли, свойства, действия - все работает в полной гармонии, в одной душе, называемой общей душой. Все это - внутри его "Я". А работа всей этой исправленной души, в конечном счете, - действие отдачи, которое он раскрывает внутри.

Возникает вопрос: что значит "внутри"? Сердце отдает мозгу, мозг - печени, а печень - легким? Это называется, что они отдают? Как можно отдавать в одном организме? Ведь если они не будут отдавать друг другу, то просто погибнут... Как же мы можем назвать эти свойства альтруистическими, если  видим всех их в одной общей душе?

Как только мы приближаемся к тому, чтобы увидеть их как единое целое и все это - твое, - это уже не альтруизм. Разве человек может сказать, что отдает самому себе? Необходимо понять, что все "грешники", все "прегрешения", которые раскрываются, остаются. Все "злое начало" остается. А над ним человек строит связь между душами.

Мы можем сказать, что хотя система раскрывается в человеке, но также раскрывается и остается в нем вся предыдущая ненависть, а над ней раскрывается любовь, связь между людьми. Следовательно, нет противоречия между тем, что человек раскрывает все как единую систему, и вместе с тем все ее части, все составляющие пребывают во взаимной отдаче.

Итак, начиная читать Книгу Зоар, надо прежде всего настроиться на ее правильное восприятие. Эта книга - закрытая, тайная, зашифрованная, для понимания которой надо знать особый код. Как же нам взломать этот код и раскрыть эту книгу, словно сейф? Ключ к Книге Зоар - это правильное восприятие реальности. Написано: "Человек - это маленький мир", - и в этом заключен  весь секрет!

По материалам laitman.ru

http://kabmir.com/mir_zoar/chitaja_knigu_zoar.html

"Шалтай-Болтай сидел на стене, Шалтай-Болтай свалился во сне…", - эти известные нам с детства строчки вдруг получили неожиданную трактовку. Тяжелейший финансовый кризис современной эпохи отличается тем, что он не остался в границах одной или нескольких стран, а затронул весь мир. Власти большинства стран подключили свои финансовые системы к аппаратам искусственного дыхания, чтобы не позволить им рухнуть, - считает известный финансист Джордж Сорос (перевод статьи опубликован в газете "Ведомости" с разрешения Project Syndicate). Всего лишь через год после банкротства Lehman Brothers финансовые рынки стабилизировались, акции снова растут, а в экономиках заметны признаки восстановления. Люди собираются заниматься бизнесом, как в былые времена, крах 2008 г. представляется им плохим сном. Казалось бы, налицо эффективность работы аппаратов искусственного дыхания. До сих пор финансовая система каждого отдельного государства поддерживалась его правительством, которое, в первую очередь, обеспокоено состоянием экономики собственной страны. Разные интересы разных государств подталкивают их к разным решениям. Так, например, члены Евросоюза согласны друг с другом по множеству позиций, но все равно не могут прийти к общему решению по единым финансовым правилам. Финансовые рынки больше не могут регулировать сами себя. Уже сегодня действует тенденция, при которой глобализация финансовых рынков позволяет капиталам свободно перемещаться по миру, затрудняя их налогообложение и регулирование. В результате правительствам приходится уделять больше внимания нуждам международного капитала, чем чаяниям собственного народа. По мнению финансиста, представления о реальности до сих пор отстают от действительного развития ситуации. Многие еще не осознали, что нынешний кризис отличается от всех предыдущих, что заканчивается очередная эпоха, что налицо серьезное недопонимание сложившейся ситуации. Шалтая-Болтая уже не собрать, - так образно выражается Сорос. Старая система развалилась и не может быть склеена заново. Чтобы не допустить разрушения международных финансовых рынков, необходимо, чтобы регулирование стало полностью международным. Алефтина Постернак http://kabmir.com/mirovoj_krizis/nashe_predstavlenie_o_realnosti_fikcija.html

 

Я расскажу вам, читатель, о книге «Зоар». Но давайте сначала сделаем одно упражнение. Нет, серьезно! Давайте на мгновение забудем о том, о чем думали минуту назад, о нервотрепке и суматохе дня, который прошел или еще предстоит. Закроем на мгновение глаза ... Теперь их откроем ...

3-й век, Иудея под властью Рима. Жестоко подавлено восстание против Империи. Сотни тысяч казнены. В том числе духовный лидер народа Раби Акива. Идет охота на всех, в ком имеется духовный стержень. Тьма безвременья и безнадежности повисла над Иудеей.
 

Главная награда назначена за голову Шимона Бар Йохая (РАШБИ), ученика Раби Акивы. Он скрывается от преследования в Галилее, в маленькой, пропахшей сыростью пещере возле деревни Пкиин. 
 

РАШБИ и его сын живут в пещере 13 лет, где постигают тайны науки каббала. Они выходят из пещеры другими - готовыми указать миру путь к Свету. Книга «Зоар» уже ощущается ими, остается только ее написать. Книга, судьба которой - исчезнуть на столетия. Книга, в которой предсказано все, что произойдет до конца всех поколений. Книга, в которой каждое слово - о вечности и любви.

Так что же это за книга? Давайте вместе пройдем с ней через время, посмотрим на тех, кто брал ее в руки, о том, что она несла с собой в мир. И может, тогда будем ближе к разгадке. Пойдем?

Раби Аба, один из учеников РАШБИ , записывает книгу «Зоар» со слов своего учителя. Он умеет записывать тайно, так что только достойный сможет понять ключ к мудрости, скрытой в «Зоар».

Здесь, конечно, не идет речь о третьем глазе или трансовых видениях. Просто книга «Зоар» написана языком «ветвей». Наш мир приводят в движения силы (гравитации, например). Часть из них мы можем почувствовать, измерить; другие находятся вне нашего восприятия. Пока. Для того чтобы указать на них, и создан особый язык - язык ветвей. Любой, кто хочет и стремится, может сегодня развить в себе особое ощущение этих сил, управляющих нами и нашим миром. Ключ к этому - в науке каббала. Освоив ее, человек «увидит» о чем говориться в книге.

Итак, книга «Зоар» написана. И сразу после написания она исчезает. Как сказано в самой книге - поколение недостойно. Слишком низок духовный уровень человечества.
Прошло 900 лет. Книга «случайно» обнаружена арабскими караванщиками. Арамейский язык им не знаком, и они продают пергамент как оберточную бумагу.
 

На рынке, случайно оказывается каббалист, который вдруг замирает, вчитываясь в грязный скомканный листок оберточной бумаги. Он понимает, что перед ним лист из тайной книги... Он ловит за руку арабского мальчика, продающего эти листы, и тот за два динара показывает пещеру, в которой под камнем лежит стопка пожелтевших листов...

Нет случайностей, когда говорится о такой книге, как «Зоар». Ее появление на свет вызвало резкий скачок в развитии человечества. Расцвет наук, политические и экономические реформы, слом привычных рамок и устоев. Человечество получает мощный толчок вперед, к цели, известной только знающим тайны «Зоар».

15-й век, Иерусалим. Здесь живет маленький мальчик, знающий все о переселении душ. Это будущий великий каббалист АРИ. В три года он говорит своему отцу: «Много веков назад ты был стекольщиком в Иерусалиме и римляне распяли тебя у Яффских ворот».
 

Через 13 лет мать увозит его в Египет, где на острове посреди реки Нил он изучает книгу «Зоар».
Полностью постигнув сказанное в «Зоар», АРИ едет в Цфат - каббалистический город. Большие каббалисты, уже многие годы занимающиеся этой наукой, почувствовав в нем, 36-ти летнем молодом человеке, великого учителя и приходят к нему в группу. Здесь и 76-тилетний Моше Кордоверо, - известный каббалист и Йосеф Каро, написавший 20-ти томный труд «Шульхан Арух» и самый преданный впоследствии ученик АРИ - Хаим Виталь... Только ему АРИ разрешит продолжить изучение каббалы после своей смерти, только ему завещает все свои рукописи.
 

В возрасте 38-ми лет АРИ умирает. Часть рукописей похоронена вместе с ним, часть путешествует в тяжелом сундуке вместе с Хаимом Виталем... Даже ночью рука Хаима Виталя покоится на этом сундуке... И вот однажды Хаим Виталь заболевает. Три дня он находится без сознания. Рукописи выкрадывают, и за эти три дня самые быстрые писцы переписывают их...

И снова перемены, войны и революции обрушиваются на человечество. Смена общественных формаций, бурное развитие промышленности, взлет наук - все это предсказано в книге «Зоар». Опять мы движемся, на все увеличивающейся скорости к неизвестной цели.

20-й век. Бааль Сулам раскрывает книгу «Зоар» для нашего поколения.
Он родился в Польше. С ранних лет изучал науку каббала. Уже в юные годы был признан гением. В начале века, будучи совсем молодым человеком, Бааль Сулам объявляет всем, кто готов услышать, что пришел конец истории. Пора подниматься к духовной вершине, уготованной всему человечеству.
 

Он призывает всех, до кого может докричаться, начинать изучать каббалу, предвидя, что промедление грозит катастрофой человечеству. На это указывается в книге «Зоар». Он предупреждает, умоляет ... Прислушиваются немногие.
То, что за этим последовало, известно. Мировая война и 100 миллионов погибших.

День сегодняшний. Книга «Зоар» доступна всем. Стоит только взять с книжной полки. Нам оставлены подробнейшие инструкции - с предисловиями, чертежами и комментариями. Тысячи людей занимаются сегодня по этим книгам.

Так что же это за книга - «Зоар»? Это книга о нас с вами, кто мы сейчас и кем должны стать. Зачем мы родились и куда должны прийти. О цели и о пути к ней, который у каждого свой, но пройти который предстоит нам всем вместе.

Прямая трансляция уроков Зоар , на русском языке - http://www.kabacademy.com/subscribe/zoar.html

Духовное развитие подобно развитию ребенка в нашем мире. Ребенок не понимает, как растет, - и мы не понимаем, как происходит наше духовное развитие. Мы только знаем по опыту, что он должен все разбивать, ошибаться, падать, плакать, переболеть детскими болезнями, - без этого он не вырастет, это реальный и естественный процесс. То же самое - в духовном развитии. Нет места мистике.

Появившись на свет, ребенок ничего не понимает и мало что чувствует, его действия и движения происходят на подсознательном уровне. В первые дни он способен лишь принимать внутрь молоко, беспорядочно шевелить конечностями и издавать крики. Через некоторое время он уже начинает видеть, чувствовать запахи, распознавать вкусы, что-то запоминать.

Непонятно только одно: почему человек развивается? Если показать инопланетянину новорожденного и сказать, что из него вырастет Наполеон, он не поверит. Где логика в том, что он посредством простых и неосознанных действий приобретает определенные способности, развивает ум и память, начинает говорить? Что предопределяет эти качественные изменения?

Но ребенок играет - и на игре учится. Вдруг приобретает способность переворачиваться, сидеть, ходить, держать в руках вещи ну и так далее. Пример этого развития детей дает нам основание сделать заключение, что прилагаемые человеком усилия вызывают воздействие на него некоей силы развития, с помощью которой в человеке и происходят качественные изменения. Это реальный и естественный процесс - то же самое в духовном развитии.

В определенный момент развитие человека зависит от него самого. Если высшая ступень человека скрыта от него, то ему необходимо приложить усилия, как ребенку. Не понимая и не ощущая своего следующего состояния, он может обрести его, "найти" духовное. Как ребенок: трудится - и растет, умнеет. Так и человек активизирует механизм, связывающий его с духовным.

Человеческое познание субъективно. Картина мира, в котором мы живем, зависит от восприятия наших органов чувств и наших внутренних свойств. Поэтому теперь вектор человеческого развития должен быть направлен внутрь самого человека, на его внутреннее изменение и, как следствие, на постижение более полной, более правдивой картины мира.

http://kabmir.com/psihologija/duhovnoe_razvitie.html

Как хорошо быть ребенком. Смотрю на них, и нарадоваться не могу. Так и хочется воскликнуть: "Мама, роди меня обратно!" Что может быть лучше? Дети получают все, что им необходимо. И попробуй, не исполни их желание. Все равно не получится. Никак. Это все равно, что идти против природы. Они не знают запретов, и самое интересное, если что-нибудь хотят, то обязательно должны получить.

Им еще не испортили мироощущение. Они хотят получить весь мир, все, что может доставить им удовольствие, должно немедленно быть у них, иначе криков не оберешься. Нет, ну можно конечно проявить характер, но насколько это тяжело дается. Да и не помогает. Нет у них ничего, кроме самого простого и так понятного желания - получить наслаждение, - не потом когда-нибудь, а именно здесь и сейчас. Хочется, в конце концов.

Эх, размечтался. Добро пожаловать обратно в суету этого мира. Вернемся оценить нашу жизнь и сравнить ее с той, которую каждый себе когда-то представлял. Это было очень давно, когда и мы были еще не совсем взрослыми. И не столько важно, о чем мы фантазировали, или как проектировали собственное счастье. Ведь мы представляли нашу жизнь как сплошное удовольствие. Мы просто знали, как дети,  что весь этот мир просто обязан быть нашим!

И ведь знали, что дело не в каких-то определенных материальных благах, которые нам надо обязательно заполучить, а что существует просто наполнение наших желаний, от которого мир ощущается как самое прекрасное место, и невозможно представить себе ничего лучше. Ведь если все наши желания были бы наполнены, то и любили бы мы тогда весь мир, т.к. делить было бы больше нечего.

Однако потом мы повзрослели, или состарились, и узнали, что существует общество и люди вокруг нас. И установленная испокон веков иерархия. И со всем этим надо считаться. И вернулись мы к испробованному средству - морали. Нет, она, конечно, не обещала нам абсолютных удовольствий, но ограничивала всех, или почти всех индивидуумов, так чтобы каждому, что-то, да и досталось, в меру.

Ну и нам, конечно, вроде бы ненавязчиво нам все время предлагают "полезные" удовольствия. Например, "Кока-Кола" - чем не удовольствие? Что еще надо? Пей и радуйся. И дает нам "цель" в жизни,  что если ты ее достигнешь, то станешь более преуспевающим, согласно общепринятым стандартам. И забываем мы наши детские мечты, и начинаем бегать за счетом в банке с большим количеством нулей, или за новой машиной, или желаем стать большим умником. Кому, что больше нравится из предлагаемых суррогатов.

И все бы так и продолжалось, и бегали бы мы от одного суррогата к другому, но жизнь развивается по своим законам, и нам уже все тяжелее найти из предлагаемых "целей" что-то стоящее, для чего стоило бы стараться. Потому что стоит нам достичь какой-нибудь цели так сразу, и понимаем, что удовольствия в ней на пять минут. Да и детские мечты об абсолютном кайфе, нет-нет, да и прорываются через нашу повседневную суету.

И поднимает голову наркомания - этот бич современного общества, - ведь она предлагает просто удовольствие, без выдуманной цели. Ведь нет ее. Закинься и радуйся. Побег от реальности, в которой человек не находит желаемых наполнений.

А то еще кто-нибудь может захотеть заполучить все сразу. Как в детских мечтах. И, пройдя через призму общественных "ценностей", доходит просто до анекдотичных случаев. Как, например, генеральный директор обанкротившегося банка "Lehman Brothers" требовал, чтобы ему выплатили, уже после банкротства, ~600 000 000 долларов бонусов. А что? Ведь он же работал. Полагается.

Или финансовый кризис, который проистекает из-за того, что у очень ограниченного круга людей "сорвало крышу", и начали они "загребать" все, ни с чем не считаясь, даже с собственным завтра. И нам приходиться тратить триллионы,  чтобы поддержать видимость порядка. Иначе все "ценности" рухнут вместе с обществом, их породившим. Ведь оно уже стало полностью интегрированным. И крах хотя бы одной его части повлечет за собой полный крах системы.

И задается закономерный вопрос: как найти формулу "вечного кайфа"? Ведь с одной стороны нас не отпускают детские мечты об абсолютном удовольствии. А с другой стороны нас сжимает в тисках интегрированное общество, которое просто не может уже себе позволить бесконтрольное потребление.

Так, может быть, ответ в том, что мы уже выросли, а все еще пытаемся наполнить наши удовольствия в их детских проявлениях. Так вот просто схватить и потянуть в рот. Ведь если бы мы видоизменили наши первичные "детские" желания, совсем немного, и стали бы получать удовольствие от того, что заботимся наполнить всех и каждого, как своих детей, то сразу бы о каждом из нас заботилось бы все человечество.

И стал бы каждый получать в меру своих потребностей и отдавать по мере своих способностей. И с одной стороны о каждом заботился бы весь мир, а с другой - у каждого бы было бесконечное место приложения усилий и цель, и исчезли бы все кризисы и надуманные цели, ведь им просто не было бы места в новом мироощущении. И каждый смог бы, наконец, исполнить свою детскую мечту - прожить жизнь в абсолютном удовольствии.

http://kabmir.com/nepolitika/kak_voplotit_detskuju_mechtu.html

Как хорошо быть ребенком. Смотрю на них, и нарадоваться не могу. Так и хочется воскликнуть: "Мама, роди меня обратно!" Что может быть лучше? Дети получают все, что им необходимо. И попробуй, не исполни их желание. Все равно не получится. Никак. Это все равно, что идти против природы. Они не знают запретов, и самое интересное, если что-нибудь хотят, то обязательно должны получить.

Им еще не испортили мироощущение. Они хотят получить весь мир, все, что может доставить им удовольствие, должно немедленно быть у них, иначе криков не оберешься. Нет, ну можно конечно проявить характер, но насколько это тяжело дается. Да и не помогает. Нет у них ничего, кроме самого простого и так понятного желания - получить наслаждение, - не потом когда-нибудь, а именно здесь и сейчас. Хочется, в конце концов.

Эх, размечтался. Добро пожаловать обратно в суету этого мира. Вернемся оценить нашу жизнь и сравнить ее с той, которую каждый себе когда-то представлял. Это было очень давно, когда и мы были еще не совсем взрослыми. И не столько важно, о чем мы фантазировали, или как проектировали собственное счастье. Ведь мы представляли нашу жизнь как сплошное удовольствие. Мы просто знали, как дети,  что весь этот мир просто обязан быть нашим!

И ведь знали, что дело не в каких-то определенных материальных благах, которые нам надо обязательно заполучить, а что существует просто наполнение наших желаний, от которого мир ощущается как самое прекрасное место, и невозможно представить себе ничего лучше. Ведь если все наши желания были бы наполнены, то и любили бы мы тогда весь мир, т.к. делить было бы больше нечего.

Однако потом мы повзрослели, или состарились, и узнали, что существует общество и люди вокруг нас. И установленная испокон веков иерархия. И со всем этим надо считаться. И вернулись мы к испробованному средству - морали. Нет, она, конечно, не обещала нам абсолютных удовольствий, но ограничивала всех, или почти всех индивидуумов, так чтобы каждому, что-то, да и досталось, в меру.

Ну и нам, конечно, вроде бы ненавязчиво нам все время предлагают "полезные" удовольствия. Например, "Кока-Кола" - чем не удовольствие? Что еще надо? Пей и радуйся. И дает нам "цель" в жизни,  что если ты ее достигнешь, то станешь более преуспевающим, согласно общепринятым стандартам. И забываем мы наши детские мечты, и начинаем бегать за счетом в банке с большим количеством нулей, или за новой машиной, или желаем стать большим умником. Кому, что больше нравится из предлагаемых суррогатов.

И все бы так и продолжалось, и бегали бы мы от одного суррогата к другому, но жизнь развивается по своим законам, и нам уже все тяжелее найти из предлагаемых "целей" что-то стоящее, для чего стоило бы стараться. Потому что стоит нам достичь какой-нибудь цели так сразу, и понимаем, что удовольствия в ней на пять минут. Да и детские мечты об абсолютном кайфе, нет-нет, да и прорываются через нашу повседневную суету.

И поднимает голову наркомания - этот бич современного общества, - ведь она предлагает просто удовольствие, без выдуманной цели. Ведь нет ее. Закинься и радуйся. Побег от реальности, в которой человек не находит желаемых наполнений.

А то еще кто-нибудь может захотеть заполучить все сразу. Как в детских мечтах. И, пройдя через призму общественных "ценностей", доходит просто до анекдотичных случаев. Как, например, генеральный директор обанкротившегося банка "Lehman Brothers" требовал, чтобы ему выплатили, уже после банкротства, ~600 000 000 долларов бонусов. А что? Ведь он же работал. Полагается.

Или финансовый кризис, который проистекает из-за того, что у очень ограниченного круга людей "сорвало крышу", и начали они "загребать" все, ни с чем не считаясь, даже с собственным завтра. И нам приходиться тратить триллионы,  чтобы поддержать видимость порядка. Иначе все "ценности" рухнут вместе с обществом, их породившим. Ведь оно уже стало полностью интегрированным. И крах хотя бы одной его части повлечет за собой полный крах системы.

И задается закономерный вопрос: как найти формулу "вечного кайфа"? Ведь с одной стороны нас не отпускают детские мечты об абсолютном удовольствии. А с другой стороны нас сжимает в тисках интегрированное общество, которое просто не может уже себе позволить бесконтрольное потребление.

Так, может быть, ответ в том, что мы уже выросли, а все еще пытаемся наполнить наши удовольствия в их детских проявлениях. Так вот просто схватить и потянуть в рот. Ведь если бы мы видоизменили наши первичные "детские" желания, совсем немного, и стали бы получать удовольствие от того, что заботимся наполнить всех и каждого, как своих детей, то сразу бы о каждом из нас заботилось бы все человечество.

И стал бы каждый получать в меру своих потребностей и отдавать по мере своих способностей. И с одной стороны о каждом заботился бы весь мир, а с другой - у каждого бы было бесконечное место приложения усилий и цель, и исчезли бы все кризисы и надуманные цели, ведь им просто не было бы места в новом мироощущении. И каждый смог бы, наконец, исполнить свою детскую мечту - прожить жизнь в абсолютном удовольствии.

http://kabmir.com/nepolitika/kak_voplotit_detskuju_mechtu.html

С древних времен лучшие умы человечества, ученые, мистики, и даже тибетские монахи, бились над загадкой человеческого мозга. И сегодня существует теория, что с помощью силы мысли можно регулировать наше самочувствие, определять физическое или психологическое состояние, ускорять выздоровление и даже изменять вес или рост. Современные исследования ученых приближаются к разгадке древней тайны: ключ к ней - контроль над работой мозга.
 
Известно, что именно мозг руководит всеми процессами в нашем организме. Это  маленький компьютер, работающий по заданной ему программе в течение всей нашей жизни. Но, к сожалению, без нашего активного участия. Программу эту мы не знаем, и повлиять на сам процесс никак не можем. Иначе говоря, не мы управляем собой. 20% нашего мозга контролируют работу и функционирование всего организма, еще 5%  отвечают за реализацию наших желаний, запускают механизмы достижения целей. А что же остальные 75%? Для чего они даны?
 
Остальной потенциал оказывается невостребованным, так как предназначен для того, что люди делать пока не умеют, и поэтому считают фантастикой: осознанное управление собой, постижение человека как части системы мироздания. Для того, чтобы "выйти из программы" и исследовать сам "компьютер", надо оказаться, по меньшей мере, на уровне того, кто эту программу написал. Возможно ли это? Не исключено.
 
Первые шаги к разгадке тайны уже сделаны. Установлено, во-первых, что разум не находится в мозге, - это открытие зафиксировано в работах американских нейрохирургов. В книге проф. Пенфилда "Тайна разума" утверждается, что разум является независимой сущностью и вообще не находится в теле. Разум связан с желанием, приказ об исполнении того или иного желания поступает в мозг, после чего запускается программа его реализации. Контроль же над разумом возможен при условии контроля над желаниями. Но как быть независимыми от возникающих в нас желаний? И все же, есть способ достичь этого. Повлиять на себя мы можем с помощью выбора окружения, выбирая себе среду общения, влияющую на нас тем или иным образом. 

Если человек научится разбираться в приказаниях, которые постоянно получает наш мозг от системы желание-разум, то постепенно начнет активным образом участвовать в процессах, которые пока "прокручиваются" мозгом автоматически. И это, возможно, и есть тот самый путь к совершенству и свободе воли.

 Светлана Балашова

Источник

Беседа известного российского экономиста, политолога, главного редактора журнала "Русский предприниматель", соавтора книги "Закат империи доллара и конец "Pax Americana" А. Кобякова с профессором онтологии и теории познания, каббалистом М. Лайтманом.

М. Лайтман: Я слышал о Вас, немного читал, хотя я не специалист в вашей области. Но мне приятно и спасибо за то, что Вы согласились встретиться.

А. Кобяков: Спасибо! Мне тоже очень приятно участвовать во встрече с Вами.

М. Лайтман: Мне очень интересно узнать Ваше мнение о том, что сейчас происходит в мире, Ваши взгляды на перспективу того, что произойдет не только в ближайшее время, а к чему все идет в более широкой перспективе. Я смогу Вам сказать, что по этому поводу говорит наука каббала. Она уже четыре с половиной тысячи лет, с Древнего Вавилона говорит о нашем времени, из тех глубин веков.
 
Четыре с половиной тысячи лет назад человечество столкнулось с той же проблемой, что сегодня, только в других масштабах. На небольшой территории - в Месопотамии - жили несколько миллионов человек, практически вся тогдашняя цивилизация. И они столкнулись с той же проблемой, что сегодня. Они вдруг ощутили, что полностью зависят друг от друга. То есть, с одной стороны, глобальное ощущение полной зависимости, а с другой стороны - ненависть, отторжение друг от друга. И это подобно семье, в которой люди связаны между собой, но уже не могут переносить друг друга.
 
Источники тех времен рассказывают, что перед ними оказалось две возможности. Одна возможность - разойтись, отдалиться друг от друга, как семья, которая желает развестись, и спокойно разводится, вместо того чтобы продолжать жить на одной маленькой площади, враждовать, ругаться и т. д. А вторую возможность - возможность совсем иного развития - поняла лишь маленькая часть тех вавилонцев. Они пришли к выводу, что закон природы, который развивает человечество в эгоистическом движении вперед, все равно приведет его к такому состоянию, когда оно почувствует, что необходимо приподняться над эгоизмом и вопреки ему каким-то образом наладить хорошую добрую связь между собой, как в благополучной семье. И если не сделать это сейчас, то все равно человечество столкнется с той же проблемой в последствии.
 
Так что сегодня мы находимся в том же состоянии, как тогда в древнем Вавилоне. Только сейчас нам уже некуда расходиться, разъезжаться, - мы на нашей земли находимся в глобальной зависимости друг от друга, в глобальной системе. И единственный выход - это не изоляция, потому что это противоречит закону природы, а наоборот, поиск пути соединения, взаимодействия, взаимопроникновения, взаимного содружества. Нам надо приподниматься над разобщенностью и придти к общему настолько, что в перспективе не будет ни народов, ни границ, ни государств, ничего, что разделяло бы нас.
 
Природа на всех уровнях - неживом, растительном, животном и человеческом - стремится к равновесию, к гармонии, природа стремится к единству. И человек является единственным злостным нарушителем, который со своей свободой воли, со своим эгоизмом вносит во всю эту картину диссонанс.
 
А. Кобяков: Я согласен, что народы и индивидуумы действительно должны идти к сближению и к единству. Но думаю, что к общему можно придти только на основе своего?

М. Лайтман: Да, конечно. Каждый сохраняет свою индивидуальность, свои традиции. Главное - чтобы мы поняли, что над этим мы должны подняться в общем объединении.
 
А. Кобяков: Тут я с Вами полностью согласен. А что вы думаете по поводу природы финансового кризиса, который сейчас переживает человечество?

М. Лайтман: Нет другого выхода, кроме как перестать перетаскивать одеяло друг с друга. Справиться с кризисом невозможно в рамках обычной прошлой системы потребления и развития. Человечество должно будет придти к состоянию, когда будет производить ровно столько, сколько ему необходимо для нормального комфортного существования на очень простом земном уровне. Человек должен потреблять столько, сколько требует тело, а не столько, сколько его фантазии заставляют выкачивать из окружающей среды. И тогда все будет нормально.

А. Кобяков: Есть еще один вопрос - соотношение реальной экономики и мира финансов. Я придерживаюсь точки зрения, что один из истоков текущего кризиса заключается в том, что финансовая составляющая слишком оторвалась от реальной экономики, и получилась ситуация когда "не собака машет хвостом, а хвост машет собакой".
 
Финансы, являясь по своей природе надстройкой над инфраструктурой реальной экономики, фактически взяли в руки командные высоты. И это очень связано и с тезисом самоограничения, который Вы только что подняли. Потому что, мне кажется, в основе этого кризиса лежала еще и неумеренная алчность - алчность, которая вышла за все границы.
 
Я год назад написал цикл статей под названием "Финансы как воровство". По большому счету, если посмотреть на это непредвзято, то есть оторваться от навязанных нам представлений, то с первого взгляда видно, что мы имеем дело с самым обыкновенным воровством, которое приняло глобальный характер.

И мне кажется, что без преодоления этого мы не можем достигнуть выхода из кризиса в рамках старой парадигмы. То есть при переходе к новой парадигме мы должны вернуть нравственную природу самой экономике.

М. Лайтман: Да, это верно. Но вся проблема в том, что никто в мире не думает о воспитании. И мы проигрываем поколение за поколением. И наши дети становятся потерянным поколением.

А. Кобяков: Абсолютно точно. И это ощущается. Но я скажу больше. Потерянное поколение в России начала девяностых годов - это было подчас и физически потерянное поколение. Это были люди, которые погибали в бандитских разборках, и молодые ребята, способные к творчеству, способные к созиданию. Это были люди, которые спивались или попадали под сильнодействующие наркотики и расстались уже с жизнью, не дожив до тридцати лет.
 
Сейчас ситуация немножко выровнялась, но мы все равно имеем потерянное поколение. Потому что эти люди, хотя и более мотивированы к прагматичной жизни, но у многих из них совсем неверная мотивация. Они все равно стремятся только обогащаться, они не думают об устроении своего дома. Это культ успеха. Да, культ успеха - в основе жизни. И это, несомненно, искажает саму нравственную природу человека
.
Но как воспитывать правильно? Ведь это же тотальная система: воспитывает не только семья, но и средства массовой информации, которые культивируют этот успех. Реклама тотально обрушивается на нас со всех телеканалов и радиостанций, она вся говорит об одном и том же: обогащайтесь и забудьте о каких-либо сдерживающих моментах, потому что у вас одна жизнь, наслаждайтесь жизнью. Гедонизм насаждается буквально на каждом углу. И как в этих условиях, и кому взять на себя воспитующие функции?

М. Лайтман: Государству. Обществу. Такое действие обязано как-то произойти, должен начаться этот процесс.

А. Кобяков: Но государство находится в плену многих, я бы сказал, радикальных и либеральных иллюзий. Во многом это диктуется и самим государством, - когда культ индивидуального успеха предполагается основой всеобщего благосостояния.
 
М. Лайтман: Мы занимаемся образованием, а не воспитанием, - вот это огромная проблема. Мы даем человеку, в лучшем случае, образование, он выходит каким-то специалистом, но он не остается человеком. Как нам добавить эту составляющую в детский сад, в школу, в ВУЗ, даже просто на экраны средств массовой информации?
 
Я думал всегда, что в России это каким-то образом будет возможно, потому что есть основа и готовность общества к этому, и тяга.
 
А. Кобяков: Я преподаю в Московском государственном университете, и в своих лекциях я стараюсь совмещать обучающие функции и функции нравственного воспитания. Хотя бы просто потому, что я даю оценки всем тем явлениям, которые обозреваю. По-видимому, я даю достаточно субъективистские оценки, но это воздействует на молодое поколение. Это единственное, что я могу в этих условиях предложить. Но не кажется ли Вам, что "один в поле не воин"? Потому что когда вся система говорит, что нужно обогащаться, а один преподаватель говорит, что нужно сдерживать себя, и обогащение не может быть главным принципом жизни, можно упрекнуть его либо в чудачестве, либо в ханжестве. Нужна критическая масса таких людей, которые начнут эту работу.

М. Лайтман: Да. Для этого, может быть, надо создать форум. Мне кажется, что обсуждением можно добиться какого-то общественного понимания. И, кроме того, сегодня в результате свободной конкуренции, всех этих новых веяний, уже накопилось столько общественных проблем, что постоянно возникает тема русской национальной идеи.
 
Раньше партийному руководству хотелось, чтобы Россия была в центре мирового внимания. Сейчас предложение о соединении, объединении над всеми местными проблемами, над границами, могло бы поднять Россию. Она действительно могла бы показать себя миру совсем по-другому. Эта идея могла бы сплотить народ. Ведь национальная идея нужна не только внутри, - главное, она нужна снаружи: народу не хватает ощущения, что его уважают, принимают, что его ценят, что с ним считаются. Эта идея могла бы стать как бы организующей.

А. Кобяков: Михаэль, мне очень приятно слышать от Вас эти слова, потому что, к сожалению, чаще приходится слышать какие-то странные упреки в русском мессианстве, которое якобы не имеет под собой вообще никаких оснований, а самое главное - каждый раз ведет народ к новой катастрофе.
Я-то тоже думаю, что Россия в силу особенности ее культуры (может быть, одной из самых восприимчивых культур в мире) - она никогда не отторгает другие культуры и легко впитывает все новшества - она могла бы выступить интегратором и через это предложить какую-то ценностную систему окружающему миру.
 
М. Лайтман: Так почему нельзя возбудить ее в обществе, провести обсуждение, чтобы она начала обрастать общественной поддержкой, и таким образом двигаться уже вверх?

А. Кобяков: В качестве общественной инициативы, это, конечно, возможно. Но вряд ли можно рассчитывать на государственную поддержку. Наше государство в сфере внутренней политики давно не ставит перед собой стратегических целей, - это одна из бед, с которыми мы сталкиваемся последние восемнадцать лет, собственно, все эти годы реформ.
 
Герман Греф всего лишь там пару-тройку лет назад сказал: "Ну, о чем вы говорите, какие цели? Только сейчас мы, может быть, подошли к моменту, когда должны начать их формулировать". То есть получается, мы почти двадцать лет движемся, как корабль, у которого нет капитана на мостике, которого мотает по морю, у него нет проложенного курса, у него нет лоцмана. И это одна из бед и препятствие, которое действительно не дает процессу поиска продуктивной национальной идеи состояться в России.

А к тому же, общество в России очень расколото. И я думаю, что необходима еще  какая-то консолидирующая идея, которая помогла бы этот раскол преодолевать. Необходимость в этом я ощущаю очень остро.

Я думаю, что кризис должен иметь еще и очищающий характер. Я все надеюсь, что острота кризиса просто вынудит, заставит прийти к необходимости подобного решения.

М. Лайтман: Вот в этом я с Вами абсолютно согласен. Вы считаете, что мы не проходим кризис, что мы находимся, в общем-то, в его начале?
 
А. Кобяков: Абсолютно точно. Я считаю, что мы находимся лишь в начале этого кризиса. Хотя мы слышим последний месяц удивительно бравурный хор комментаторов и политиков, которые говорят: "Дно нащупали, уже оттолкнулись, пошли вверх". Собственно, еще год назад я открыто комментировал развитие кризиса. Мой прогноз в то время не встречал понимания, я говорил, что это будут ступенчатые сбросы, и мы находимся только в самом начале этого пути. Уж, по крайней мере, до 2015 года нас ждут подобного рода следующие и следующие обвалы.

М. Лайтман: И Вы считаете, что общество не будет более чутко прислушиваться к таким идеям, которые в итоге приведут к оздоровлению, и финансовому тоже?

А. Кобяков: Вы знаете, парадокс ситуации заключается в том, что Россия начала падение с достаточно высокой точки, - в 2008 году процветание было налицо, особенно если брать центр, столицу, если брать крупные города. Вы, наверно, знаете, что цены на недвижимость уже превышали и парижские, и приближались к лондонским, а где-то может быть и превышали лондонские. Это же не просто так. Это значит, есть люди, которые могут по этим ценам покупать. Это был целый бум: рестораны, где цены превышали европейские, и они были переполнены, там выстраивались очереди.

Поэтому я думаю, что такой запас накопленного богатства, такой подкожный жир, как у медведя, который впадает в спячку, он еще не проеден, он еще не до конца истощился. Настоящего удара люди просто еще не почувствовали. Они все еще находятся в иллюзии, что вполне возможно еще немножко дотянуть, и мы снова начнем, ничего не меняя, жить так, как жили до сих пор.
 
Поэтому я думаю (это, может быть, нехорошо так говорить), но я думаю, что должно ударить сильнее, хотя бы для того, чтобы мы правильно осознали необходимость выбора дальнейшего пути. И я не одинок в этом.

Один из ярких аналитиков в России, глава аналитического управления Сбербанка, недавно давал комментарий и сказал, что ему будет грустно, если мы выйдем из кризиса на данном этапе, потому что необходимо изменить парадигму. Поэтому рано говорить о выходе из кризиса. Но, наверное, на каком-то из следующих этапов мы поймем, что нужно изменяться.

М. Лайтман: А вообще эта новая парадигма прорисовывается?
 
А. Кобяков: Я думаю, что она прорисовывается, да. Но это, конечно, только часть проблемы. Я тут говорю как специалист. Вы-то смотрите сейчас глубже, говоря о нравственной природе кризиса. И я думаю, тем не менее, что эти вещи взаимосвязаны: не решив одну проблему, нельзя решать и другую. Нельзя оставить безнравственную спекулятивную модель экономики и пытаться увещевать быть добрыми, быть честными и так далее.
 
М. Лайтман: А Вы, в принципе, видите в Вашей международной профессиональной плоскости людей, которые понимали бы, одобряли и шли бы к этому?
 
А. Кобяков: Таких людей очень мало. Я могу напомнить про Штайнбрюка, который в Германии уже высказывал на протяжении последних двух лет очень правильные идеи. Но он, как белая ворона среди министров финансов, он практически один, кто говорит об этом. Мы слышали какие-то разумные слова от Николя Саркози. Что-то правильное говорила Ангела Меркель. В основном, если брать мир европейский, это  -Германия и Франция.
 
Разумные вещи я слышу и в Китае. В частности, полгода назад появилась прекрасная статья руководителя Народного банка Китая. Там предложен, мне кажется, вполне реалистичный план по гармонизации финансовой системы.

Но лидеров глобального масштаба пока на данный момент не просматривается. А, в принципе, конечно, всегда есть разумные люди, и их немало. Но они не из тех, в чьих руках находится штурвал.
 
А видите ли Вы в каком-то своем окружении людей, которые готовы были бы инициировать подобные изменения?

М. Лайтман: Вся наша природа - это один единый организм. И мы должны понимать, что весь этот организм стремится к гомеостазису, к своему внутреннему равновесию. Человек, если он нарушает это равновесие в мере своего эгоистического развития, в итоге страдает больше всех остальных.

В принципе, эгоизм является всей энергией человечества, всей его движущей силой. Но в течение поколений мы подошли к такому состоянию, когда этот эгоизм проявляет себя сейчас на совершенно новом уровне - как глобальный, интегральный. В системе, которая вдруг стала интегральной, существуют совсем другие законы.
 
Раньше отдельные части могли существовать вполне автономно. А сейчас, когда мир замкнулся, "эффект бабочки" действительно стал абсолютно определяющим.

Мы поднялись в нашем развитии до такого уровня, что система нас всех замкнула, и мы сейчас полностью связаны друг с другом. А в такой аналоговой системе, где все связано и все одновременно друг от друга зависят, уже наши прошлые законы не действуют.

Сейчас, когда мы пока еще в стадии перехода к этой аналоговой системе, это еще не так сказывается. А в принципе, это начнет проявляться в очень жестких отрицательных реакциях со стороны природы, потому что мы вступаем с ней в абсолютное противоречие.
 
А. Кобяков: Получается, что нравственность становится своего рода геологической силой?

М. Лайтман: Да.

А. Кобяков: Мне очень многое из того, что Вы говорите, напоминает учение Вернадского о ноосфере. Он шел как геолог к этому и высказал эту мысль. Я думаю, что как раз ноосфера - это тот этап, к которому мы подошли непосредственно сейчас, где вопросы, которые до этого казались несущественными и личными, становятся вдруг неожиданно всеобщими и глобальными.

Надо заметить, что и в общественном сознании даже изменился статус людей, которые говорят о таких вещах. Если еще десять лет назад на них смотрели как на людей странных, упрекали в маргинальности, то сегодня они входят в моду и становятся элементом мейнстрима. Сейчас в России гостит Иммануэль Валлерстайн, он уже выступил и в Москве на крупной конференции, и в Ярославле, где был Медведев и главы ряда государств. И, в общем, он ведь давно говорит об этих же вещах, и сейчас вдруг, ни с того ни с сего, становится заметной влиятельной фигурой.

М. Лайтман: Я думаю, чем больше будет на эту тему публикаций, чем больше людей будут знать эту теорию, тем более четко они увидят следствия, проявляющиеся сегодня в жизни. И таким образом можно будет как-то подвести к этому общественное мнение. Я и надеюсь, что, может быть, в Москве организуется какой-то форум или клуб, который стал бы развивать эти идеи, и они бы стали бы даже модными. Сегодня то, что входит в моду, считается предпочтительным. И тогда, вполне возможно, что мы сможем действительно смягчить этот переход.
 
Каббала говорит о том, что все равно мы обязаны будем это сделать. Потому что природа не потерпит неравновесия с человеком. До тех пор, пока мы развивались индивидуально эгоистически из поколения в поколение, с нами был расчет простой: тот, кто правильней пользовался своим эгоизмом, тот мог делать все, что ему заблагорассудится, и так мы развивались. А сейчас уже эгоизмом пользоваться нельзя, сейчас ты должен практически в любой своей маленькой проблеме подсчитывать, как ты влияешь на весь мир и какую отдачу получишь от него.
 
Нам надо, действительно подняться на совсем иной уровень. То есть мы приходим к состоянию, когда глобальное образование, интегральное образование является необходимым. Мы должны сегодня начинать его разрабатывать, для того чтобы самим и нашим детям преподнести просто элементарное понимание того, как правильно взаимодействовать в мире, с миром. Потому что то, чему мы обучались, чему мы обучали наших детей, сегодня уже перестает работать, а завтра оно не будет работать вообще. Как разработать эту систему взаимодействия человека с природой, с обществом на разных уровнях?

А. Кобяков: Я считаю, что нужно, как минимум, вернуться к истокам распознавания добра и зла. Потому что мне кажется, что добро и зло имеет универсальный характер. Если есть какие-то расхождения - они в частностях. По большему счету, преставление о правильном и неправильном, добром и злом у большей части человечества очень близко. Вы согласны со мной?

М. Лайтман: Да, конечно. Но как внедрить эти идеи не только в образование, в воспитание, а в промышленные, в финансовые, в любые деловые отношения, чтобы люди поняли, что если не будет этой составляющей, то весь их бизнес, все их планы не реализуются, они не достигнут успеха? Как это показать?

А. Кобяков: В общих чертах схема действий понятная. Это, конечно, должна быть пропаганда правильных идей. Это должна быть, как Вы правильно сказали, массированная кампания, которая заставит задумываться, в том числе о негативных последствиях для самого себя, потому что человек это проще понимает в силу своего эгоизма.
Мне кажется, последовательность действий должна быть такая: сначала попытаться убедить людей, от которых зависит принятие решений, и только после этого, может быть, мы получим доступ к достаточно широкой пропагандистской кампании.
 
М. Лайтман: Я абсолютно с Вами согласен! Потому я и заговорил об этой государственной, державной, национальной идее, которая постоянно возбуждается в российском обществе и которая действительно востребована. Народ этого желает, государство этого желает.
 
Мне кажется, что в русском характере существует такая внутренняя предрасположенность и готовность даже страдать во имя идеи, желание жертвовать во имя чего-то высшего, чем сегодняшнее существование. Конечно, с властями трудно разговаривать. Но в народе эта готовность есть.
 
А. Кобяков: Я с Вами полностью согласен. Мне кажется, что ментальность русского народа действительно такая, как Вы говорите. Но ментальность большей части индивидуумов в России сейчас поражена, как и везде в мире, не знаю, как назвать, - какой-то инфекционной болезнью.
 
Причина, возможно, связана с трудными годами, которые люди пережили, они вырвались куда-то и говорят: "Вы опять нас заставляете страдать, а мы хотим пожить для себя". Это же очень типичные слова, их слышишь буквально на каждом углу. Другие говорят: "Не верю вообще, что можно что-либо изменить", и так далее.

Непонятно, как стронуть эту систему, как раскрутить маховик, чтобы то, что лежит в основе народной ментальности, народной души, стало проявляться активно, через призму индивидуума.

М. Лайтман: Нужна совершенно новая парадигма отношений, чтобы четко что-то сказать, выступить с разработанным планом, понятным и для образования, и для воспитания, и для промышленности, и для средств массовой информации, для искусства, для науки - то есть для всех уровней человеческой деятельности. Вот это нам надо готовить. Этого еще нет.

А. Кобяков: Согласен. И я хочу сказать, что в России есть инициативные группы, которые работают в этом направлении.
 
Мы тоже надеемся, что удастся со временем все-таки переубедить и власти предержащие, и людей, от которых зависит принятие решений. А главное, мы пытаемся вбрасывать в общественный контекст и вообще менять общественный дискурс. Потому что даже слова, которые вчера еще казались невозможными, сегодня начинают прописываться в информационном мейнстриме. И это очень важно.
 
М. Лайтман: Я очень рад слышать, что существует целая группа людей...

А. Кобяков: Я думаю, даже не одна группа.

М. Лайтман: Ну, тогда тем более приятно. И я надеюсь, что мы сможем как-нибудь даже встретиться и вместе поработать.
 
Надо пытаться создать методику, объяснительную литературу, надо готовить материал. Потому что, насколько я чувствую, насколько я слышу от многих людей, мы входим в серьезную следующую волну кризиса. Она будет, возможно, не настолько в финансовом проявлении, в своем, сейчас больше говорят об экологической волне. Это может быть ударом от всевозможных инфекций, насекомых и пр. - вот то, что нам готовит осень и зима.
 
То есть неравновесие нашего эгоизма с природой будет проявляться на различных уровнях. Я надеюсь, что все-таки произойдут какие-то положительные изменения с нашей стороны. Будем обмениваться материалами. Попытаемся участвовать в общих форумах. Я буду очень рад, если приеду в Москву, с Вами встретиться. И благодарен Вам за эту беседу. Большое Вам спасибо, Андрей.
 
А. Кобяков: Спасибо Вам, Михаэль! До свидания!

М. Лайтман: До свидания!

Источник

Человек любит созерцать мощь природы. Мы часами можем стоять на берегу моря, наблюдая за растущим гребнем волн, и пытаемся предугадать, которая из них  докатится дальше по пологому берегу. Достанет ли она до моих босых ног, омывая прохладной влагой и унося песок из-под ступней, откатываясь назад?
А кто не замирал от ужаса и восторга одновременно, когда за окном бушевала гроза, озаряя темноту ослепительными вспышками молний, и раскалывала с грохотом воздух, заставляя невольно приседать от неожиданности.
Но как бы ни проявляли себя силы стихии, мы прекрасно понимаем, что действие этих сил носит локальный характер. Вместе с тем, существуют в природе силы, которые скрыты от взгляда наблюдателя или кажутся незначительными, но именно они формируют условия жизни на планете.
 
Возьмем, к примеру, морские течения. Они почти незаметны, они выполняют свою миссию на большой глубине. Однако они мощнее, чем Волга или Амазонка; они определяют климат на планете и распространяют формы жизни по всему земному шару. По причине масштабности влияния этих сил на жизнь планеты не менее грандиозными могут оказаться последствия, вызванные нарушением сложившегося баланса подводных течений.
Ученые предупреждают, что незначительные изменения в маршруте морских течений или колебание их температуры могут вызвать настоящую климатическую катастрофу с самыми ужасными последствиями.
 
Человеческое сообщество - это неотъемлемая часть общей природы, и процессы, протекающие в системе "человечество" происходят по общим природным законам. И точно так же, как в природе, мы можем наблюдать явные и скрытые силы, управляющие нашим развитием.
На протяжении своей истории человечество пережило немало войн, эпидемий и катастроф, но это было только проявлением сил стихии. Сейчас мы находимся в очень непростой ситуации: с одной стороны нас уверяют, что мировой кризис миновал и мы на пути к выздоровлению; с другой стороны, мы явственно ощущаем, что происходят какие-то процессы, могущие повлиять на наше будущее. Это подобно невидимым подводным течениям, в которых что-то меняется, но мы еще не видим и не понимаем все масштабы последствий этих изменений.
Кризис, о котором мы уже готовы забыть, был всего лишь разгулом волн на поверхности океана, и если шторм немного поутих, это еще не значит, что все позади. То, что мы видели на поверхности, - это не более чем следствие более скрытых сил, которые разрушают саму основу системы человеческого сообщества - наши взаимоотношения.
 
И политики, и ученые единогласно заявляют, что основной кризис, который может разрушить всю цивилизацию, -  это кризис доверия, кризис взаимопонимания и любви. Сила объединения и есть то подводное течение, от которого зависит существование всего человечества, всей планеты.
 
Говорят, что на формирование морских подводных течений влияет нарушение человеком экологии планеты. Аналогично сказанному можно предположить, что на формирование сил объединения человечества влияет нарушение человеком законов равенства всех людей перед силами природы.
Чтобы разрушительный процесс подводного течения не принял необратимый характер, нужно всего-навсего понять, что наш мир - это одна большая семья, а каждый из нас - это важная частичка всего человечества.
 
 Леонид Шиндер
 
Источник

Испорченная картина
Когда Франсиско Гойя назвал свой офорт "Сон разума рождает чудовищ", история уж занесла ногу, чтобы ступить в 19 век.
Еще не зашло солнце эпохи Просвещения, а передовые страны уже вовсю катили в зенит светило технического прогресса. Было очень красиво.
Вот-вот, еще немного, - и просвещенные правители отменят рабство в России и в Америке, - то есть включат всех своих граждан в общество равного потребления. И рухнут последние препятствия перед достижением идеального союза человека и общества, когда общество сможет обеспечить человеку удовлетворение всех его желаний, а человек все силы и помыслы будет отдавать процветанию общества.
 
А тех, кто плохо воспитан или невосприимчив к идеалам, общество сможет перевоспитать, и они снова вольются в круг равного потребления.
Чезаре Ломброзо подпортил картину, поставив на этом светлом пути далеко не первую черную точку. Затем психология, занявшись вплотную природой человека, просто зачастила ставить точки, и весь светлый путь, будто мухи засидели.
Что было потом, мы все прекрасно знаем. Такого масштаба зверств и преступлений против людей, против человечности, которое совершило и пережило просвещенное человечество в 20 веке, мир еще не видел.
Тогда же была поставлена на поток практика использования света человеческого разума. В отношении любых серьезных изобретений и достижений правом "первой ночи" стали пользоваться специалисты по убийству людей - военно-промышленный комплекс и спецслужбы.
Но человек ведь способен осознать и это, разумом он способен объять все, - а значит, и изменить все. Почему же он не ликвидирует зло? Тем более, когда уже даже известны все его проявления.
Путь человека
Потому что таков обычный и обидный путь человека: он всегда живет внутри своих желаний, и поэтому каждый кажется себе правым, а иногда даже праведным. Внушенные с детства комплексы часто опускают его с вершин праведности, и даже правоты, но дела это не меняет.
Если не понять это, все споры о природе человека сводятся к той же словесной чехарде: "с одной стороны ..., но с другой стороны ...". К тому же старому бесконечному спору между Жанной Д-Арк и инквизиторами, который периодически решается сожжением одной из сторон.
И все-таки, почему свет не ликвидирует зло?
И дело даже не в том, что ученые и изобретатели, светлые головы, с одинаковой охотой создавали как новые технологии для улучшения жизни человека, так и более совершенные орудия убийства. Леонардо да Винчи разработал чертежи автомобиля, вертолета, водолазного костюма и колесцовый замок для пистолета. Альфред Нобель изобрел искусственные кожу и шелк, а также динамит и детонатор. Обуянные жаждой знаний и подогретые патриотизмом, а то и просто приличным грантом, ученые готовы разработать для вас как идею мирного атома, так и оружие массового уничтожения.
Причина в другом
 
Свет рождает тьму, пока человек живет в своих желаниях, и они, свет и тьма, не существуют друг без друга. Для самих же желаний нет ни добра, ни зла. Потому что человек живет внутри своих желаний, они правят им и его "светлым разумом". И если даже кажется ему, что он может подавлять свои желания, управлять ими, ставить им хорошие или плохие оценки, это просто потому, что так действуют новые, появившиеся в нем желания, - или же желания тех, кому он захотел подчинить себя.
Желания растут и развиваются, подчиняясь им, человек создает цивилизацию, и развитие всех ее членов и сфер жизни так же бесконтрольно и дискретно, как жизнь каждого из человеческих желаний.
И порождение нашего разума, - линия просвещения, положительного развития, всегда чревата (то есть беременна) новыми неразрешимыми и неразрубаемыми узлами, кризисами, которые чем дальше, тем больше приобретают всеобщий характер.
Именно поэтому не помогут нам ни законы об окружающей среде, ни контроль над экономикой, ни "фарширование" школ новыми технологиями. Потому что мы не знаем, что ожидает нас на следующем витке развития желаний.
Что же можно изменить?
Изменить можно только намерение. Что это означает?
Рост и становление глобальной мировой экономики, в которой каждый, желает он этого или нет, работает на весь мир и пользуется плодами труда всех остальных, что сделает из нас, рода человеческого, единый организм.
Мы же, работая фактически для других, но живя при этом внутри своих желаний, даже не видим реальности, желания терпеливо подергивают перед нашим носом блесну, в отблесках которой нам кажется, что каждый из нас работает и принимает решения для себя.
Поэтому изменить намерение означает: мы и так работаем друг на друга, - надо это увидеть и начать делать это сознательно. Сначала просто так - потому что иначе все мы погибнем. А потом - потому что это хорошо.
Тогда и появится, родится у нас другой разум, человеческий, а пока он обслуживает наши желания, до тех пор "свет" его будет рождать тьму.
Человек станет человеком, когда поймет, что он больше, чем его разум. Потому что, изменив намерение, он способен стать больше, чем его желания, которые этот разум обслуживает.
 
Михаил Гонопольский
 
Источник

Испорченная картина

Когда Франсиско Гойя назвал свой офорт "Сон разума рождает чудовищ", история уж занесла ногу, чтобы ступить в 19 век.

Еще не зашло солнце эпохи Просвещения, а передовые страны уже вовсю катили в зенит светило технического прогресса. Было очень красиво.

Вот-вот, еще немного, - и просвещенные правители отменят рабство в России и в Америке, - то есть включат всех своих граждан в общество равного потребления. И рухнут последние препятствия перед достижением идеального союза человека и общества, когда общество сможет обеспечить человеку удовлетворение всех его желаний, а человек все силы и помыслы будет отдавать процветанию общества.
 
А тех, кто плохо воспитан или невосприимчив к идеалам, общество сможет перевоспитать, и они снова вольются в круг равного потребления.

Чезаре Ломброзо подпортил картину, поставив на этом светлом пути далеко не первую черную точку. Затем психология, занявшись вплотную природой человека, просто зачастила ставить точки, и весь светлый путь, будто мухи засидели.

Что было потом, мы все прекрасно знаем. Такого масштаба зверств и преступлений против людей, против человечности, которое совершило и пережило просвещенное человечество в 20 веке, мир еще не видел.
Тогда же была поставлена на поток практика использования света человеческого разума. В отношении любых серьезных изобретений и достижений правом "первой ночи" стали пользоваться специалисты по убийству людей - военно-промышленный комплекс и спецслужбы.

Но человек ведь способен осознать и это, разумом он способен объять все, - а значит, и изменить все. Почему же он не ликвидирует зло? Тем более, когда уже даже известны все его проявления.

Путь человека

Потому что таков обычный и обидный путь человека: он всегда живет внутри своих желаний, и поэтому каждый кажется себе правым, а иногда даже праведным. Внушенные с детства комплексы часто опускают его с вершин праведности, и даже правоты, но дела это не меняет.

Если не понять это, все споры о природе человека сводятся к той же словесной чехарде: "с одной стороны ..., но с другой стороны ...". К тому же старому бесконечному спору между Жанной Д-Арк и инквизиторами, который периодически решается сожжением одной из сторон.

И все-таки, почему свет не ликвидирует зло?

И дело даже не в том, что ученые и изобретатели, светлые головы, с одинаковой охотой создавали как новые технологии для улучшения жизни человека, так и более совершенные орудия убийства. Леонардо да Винчи разработал чертежи автомобиля, вертолета, водолазного костюма и колесцовый замок для пистолета. Альфред Нобель изобрел искусственные кожу и шелк, а также динамит и детонатор. Обуянные жаждой знаний и подогретые патриотизмом, а то и просто приличным грантом, ученые готовы разработать для вас как идею мирного атома, так и оружие массового уничтожения.

Причина в другом
 
Свет рождает тьму, пока человек живет в своих желаниях, и они, свет и тьма, не существуют друг без друга. Для самих же желаний нет ни добра, ни зла. Потому что человек живет внутри своих желаний, они правят им и его "светлым разумом". И если даже кажется ему, что он может подавлять свои желания, управлять ими, ставить им хорошие или плохие оценки, это просто потому, что так действуют новые, появившиеся в нем желания, - или же желания тех, кому он захотел подчинить себя.

Желания растут и развиваются, подчиняясь им, человек создает цивилизацию, и развитие всех ее членов и сфер жизни так же бесконтрольно и дискретно, как жизнь каждого из человеческих желаний.

И порождение нашего разума, - линия просвещения, положительного развития, всегда чревата (то есть беременна) новыми неразрешимыми и неразрубаемыми узлами, кризисами, которые чем дальше, тем больше приобретают всеобщий характер.

Именно поэтому не помогут нам ни законы об окружающей среде, ни контроль над экономикой, ни "фарширование" школ новыми технологиями. Потому что мы не знаем, что ожидает нас на следующем витке развития желаний.

Что же можно изменить?

Изменить можно только намерение. Что это означает?

Рост и становление глобальной мировой экономики, в которой каждый, желает он этого или нет, работает на весь мир и пользуется плодами труда всех остальных, что сделает из нас, рода человеческого, единый организм.

Мы же, работая фактически для других, но живя при этом внутри своих желаний, даже не видим реальности, желания терпеливо подергивают перед нашим носом блесну, в отблесках которой нам кажется, что каждый из нас работает и принимает решения для себя.

Поэтому изменить намерение означает: мы и так работаем друг на друга, - надо это увидеть и начать делать это сознательно. Сначала просто так - потому что иначе все мы погибнем. А потом - потому что это хорошо.

Тогда и появится, родится у нас другой разум, человеческий, а пока он обслуживает наши желания, до тех пор "свет" его будет рождать тьму.

Человек станет человеком, когда поймет, что он больше, чем его разум. Потому что, изменив намерение, он способен стать больше, чем его желания, которые этот разум обслуживает.

 Михаил Гонопольский   Источник

Распространение депрессии в мире приобрело масштабы массовой эпидемии. "Расчеты ВОЗ  показывают, что к 2030 году депрессия  станет самым распространенным заболеванием современной цивилизации", - заявил один из руководителей этой международной организации профессор Шекхар Саксена. Вывод профессора однозначен: отношение к проблеме психических расстройств, требует "кардинального переосмысления". В чем оно должно выражаться? 

Первое и основное отличие человека от животных состоит в том, что человек сознательно стремится к благам и удовольствиям. "Живет всякий человек только для того, чтобы ему было хорошо, для своего блага", - пишет Лев Толстой в книге "О жизни".  

В прошлые времена  стремление к благу было двигателем развития, помогающим человеку изобретать технологии, необходимые для увеличения материального достатка.  На сегодняшний день большинство людей в мире прошло этот этап и находится уже на следующем витке развития. Он отличается тем, что обладание материальными благами перестало удовлетворять человека, и он стал ощущать тревогу оттого, что его жизнь не приносит ему удовлетворения, не делает счастливым. Человек понимает, что доступ ко всем возможным земным   удовольствиям ограничен временем его жизни, а в итоге у него не остается ничего. 

Возникает ощущение пустоты, которое "мешает" человеку получать удовольствие  даже от тех  благ, к которым он стремился раньше и старался сделать своей собственностью. Он перестает придавать значение кратким мигам доступных ему радостей. В нем формируется желание вечного и совершенного блага, не ограниченного во времени. 

Через это желание  на человека воздействует природа и  побуждает его к развитию. Человек начинает чувствовать потребность в развитии такого рода, которое позволит ему изменить представление о мире и жизни. 

Знакомая многим  склонность к депрессии - это и  есть то самое ощущение пустоты, через  которое природа подает человеку сигнал о начале следующей ступени его развития. Очень важно вовремя распознать этот сигнал и не пытаться подавить его, притупляя чувства медикаментами и наркотиками. Двигаясь в одном направлении с природой, человек достигнет внутреннего равновесия и гармонии и сможет стать по-настоящему счастливым. 

Борис Канзберг 

Две стороны одной депрессии

Окружающий мир  с его необъяснимыми процессами, изменениями, коллизиями ежедневно  возводит перед нами стену решаемых и нерешаемых проблем. Эти проблемы занимают все наши время и силы. У нас даже нет порой свободной минуты, чтобы остановиться, подумать, разобразться, правильно оценить ситуацию и понять, что нужно делать. А если такая минута и выпадает, то мы всe равно понимаем, что мало, что можем изменить. Контролируем ли мы причины возникновения неприятностей? Порой кажется, что у нас нет контроля не только над общемировыми проблемами, но и над своими личными. 

Так есть ли выход? Давайте попробуем, насколько это возможно, обрисовать ту реальность, в которой живем. Ведь, как говорится, хорошо сформулированная задача - это половина решения. 

Откуда поступает  к нам вся информация? Из наших  пяти органов чувств: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания. Обратите внимание, ключевое слово здесь - наших. То есть  все, что мы видим, чувствуем и познаем в нашей жизни, - это совокупность информационных потоков, которые мы получаем из наших органов чувств и которые обрабатываются нашим мозгом. Можно предположить, что вся реальность полностью находится внутри нас. Человек - как воплощение этой реальности, такой себе мир в миниатюре.  

Наверное, если бы у нас были другие органы чувств, то мы бы ощущали какой-то другой мир, но об этом можно лишь гадать. Можно также только гадать о том, что находится снаружи, вне нас, потому что мы можем определить только то, что сами чувствуем. А то, что мы не чувствуем, - на нас никак не воздействует. 

Таким образом, можно предположить, что все изменения, которые происходят в мире, быстро или медленно, в плохую или хорошую  сторону, - это, по сути изменения, внутри нас. Это мы растем, меняемся, мудреем  и начинаем по-другому смотреть на одни и те же вещи, по-другому относиться к окружающим. То, что когда-то было для нас очень важным, становится со временем незначительным. То, что раньше могло нас сильно обидеть, теперь порой вызывает лишь усмешку. 

Так что меняется, мир или мы?  Хороший наш мир или плохой, - зависит от нашего восприятия. Чтобы что-то изменить в нашей жизни, нужно, прежде всего, изменить это в себе, в своем восприятии, в своем отношении к действительности, к окружающим. Разруха, как известно, - в головах. Поэтому, если мы внутри себя "наведем порядок", настроив соответственно наше восприятие, то и жизнь придет в порядок. 

 Александр Гуров 

Что мы реально можем изменить в жизни

В последние  годы в научных кругах развернулась ожесточенная полемика среди сторонников  и противников эволюционной теории Дарвина, которую все мы изучали  в школе. В настоящее время  более 600 видных ученых в области биологии, химии, физики и математики из США и ряда европейских стран, включая Россию и Украину, поставили свои подписи под возванием против дарвинизма и открыто выразили свой скептицизм в отношении того понимания законов эволюции, какое доминирует в научном мире. За последние более 100 лет интенсивных научных исследований, появилось очень большое количество фактов, которые не объясняются теорией Дарвина, но зато прекрасно укладываются в теорию креационного (разумного) происхождения мира.  

Но целью этой статьи не является реклама или антиреклама той или иной научной теории, так как действительность, окружающий нас мир, богаче и сложнее любой теории. 

Прошло уже  несколько тысяч лет с момента  изобретения колеса человеком, но колесо - совершенно, в нем нет ни одной лишней детали, поэтому ничего принципиально нового человек, к своему изобретению добавить не может. Так и наш мир, существующий в жестко заданных физических, химических и биологических параметрах, удивляет своей разумной целесообразностью.  

Все вы, наверное, слышали о том, что наша вселенная  постоянно расширяется. Американский астроном Бернард Ловелл так высказался по поводу скорости расширяющейся вселенной: "Если бы вселенная расширялась на одну триллионную быстрее, то к настоящему времени во вселенной исчезла  бы вся материя. А если бы расширение происходило на одну триллионную медленнее, то уже приблизительно в первый миллиард существования вселенной, гравитационные силы заставили бы ее сжаться".   

Научных фактов, свидетельствующих в пользу  гармоничного, совершенного  существования  мироздания, не счесть.  Так, например, если бы наша планета была чуть больше размером, ее гравитация была бы сильнее, и в  атмосфере накапливался бы легкий, не способный преодолеть земное притяжение, газ водород непригодный для жизни. А если бы  Земля  была чуть меньше, то кислород улетучился бы в космическое пространство, а вода испарилась бы.   

В этом ряду фактов и многообразие живых существ, их "разумное", целенаправленное поведение, обеспечивающее им наиболее оптимальные условия для существования, наконец, сам человек, над загадкой мозга которого бьются лучшие умы человечества, своим разумом охватывающий  безграничные просторы вселенной и проникающий в глубины микромира.  

Во всей этой картине окружающего нас мира есть один элемент, который выпадает из этой гармонии природы. Таким элементом, оказывающим отрицательное, разрушительное действие на всю систему мироздания, является homo sapiens, человек разумный. 

Как же так? Казалось бы, человек, венец Природы, наделенный разумом и свободой воли, должен был бы наиболее комфортно и счастливо чувствовать себя в рамках этого мира. Но этого не происходит. Наоборот, мы постоянно набиваем  шишки и делаем непростительные ошибки на своем жизненном пути, не умеем выбирать профессию, ошибаемся в выборе спутника жизни, не знаем, как правильно действовать в той или иной ситуации.  

И человеческое общество, в целом, на протяжении всей истории человечества лихорадит  на каждом шагу. Это проявляется в развязывании кровопролитных войн между народами, когда так называемые "победители" в итоге ничего не выигрывают и не решают никаких проблем, в постоянных бесплодных попытках реформировать систему просвещения, в тупиковых усилиях решать экономические проблемы силовыми методами, и во многом другом.  

У человека разумного, в отличие от животных, нет автоматической, заложенной природой, программы поведения, которая гарантировала бы человеку комфортное существование. Отсутствие такой программы дает человеку свободу выбора. Но, делая свой выбор, человек опирается на свой эгоизм, постоянно растущее желание использовать весь мир себе во благо, даже ценой страданий всех остальных людей. Эгоизм присущ только людям, животные не берут себе больше потребностей своего тела. Поэтому сытый  лев равнодушно  взирает на пасущуюся  поблизости антилопу.   

Человеческий  эгоизм вносит дисгармонию в целостную, совершенную, гармоничную в своей разумной красоте, картину мира.  

Когда мы научимся управлять своим эгоизмом, направив силы, скрытые в нем, на благо всех, тогда в выигрыше будут все, а  значит и мы сами. И тогда мир, в котором мы живем, действительно станет совершенным, без всяких вопросительных  знаков. 

Исар  Дорфман 

В поисках комфортного мира